नासिक-त्र्यंबकेश्वर महाकुंभ | जुलाई 2015

महाराष्ट्र कुंभ मेले के लिए तैयार

गोदावरी के तट पर वर्ष में एक बार आयोजित होने वाला यह उत्सव हर किसी के लिए एक आकर्षण का केन्द्र होता है।

इस उत्सव में विश्व भर से लाखों श्रद्धालु भाग लेते हैं। स्वाभाविक रूप से, इसके लिए तैयारी भी उतनी ही बढ़िया है। हरिद्वार में गंगा, उज्जैन में क्षिप्रा, इलाहाबाद में गंगा-जमुना-सरस्वती का संगम और नासिक में गोदावरी, ये सभी स्थान श्रद्धालुओं के लिए आनंददायी हैं। हमारी संस्कृति में यहां कुछ समय पर स्नान करने का अत्यधिक महत्व है।

यहां एक बात ध्यान देने वाली है कि जब इलाहाबाद में कुंभ का आयोजन होता है तो घाट करीब चार हजार एकड़ क्षेत्र में फैला होता है। लेकिन नासिक में इस त्योहार को मनाने के लिए तीन सौ एकड़ जमीन की उपलब्धता बहुत सीमित है। इसलिए सीमित स्थान होने के कारण योजना बनाना बहुत चुनौतीपूर्ण है। शाही स्नान के लिए श्रद्धालुओं की सुविधा के साथ-साथ उनकी सुरक्षा का भी विशेष ध्यान रखना पड़ता है। प्रशासन किसी भी संभावना से इनकार नहीं कर सकता।

उचित योजना

प्रशासन इस पर बहुत तेजी से काम कर रहा है। हम इस कार्य पर लगभग 2,500 करोड़ रुपये खर्च कर रहे हैं। इस अवसर पर नासिक और त्र्यंबकेश्वर की छवि बदलने का प्रयास किया जा रहा है। बेशक, इनमें से कुछ लाभ स्थायी होते जा रहे हैं।

इलाहाबाद और उज्जैन महाकुंभ के दौरान वातावरण ठंडा रहता है। लेकिन यह नासिक योजना अवधि के दौरान बरसात का मौसम योजना पर दबाव डालता है। प्रशासन ने इस संबंध में पर्याप्त सावधानी बरती है। राज्य सरकार, स्थानीय प्रशासन और नगर निगम की मदद से एक विस्तृत योजना रूपरेखा तैयार की गई। रेलवे, शहरी विकास, लोक निर्माण, स्वास्थ्य और पर्यावरण समेत 22 विभिन्न विभाग इस योजना के अंतिम चरण में दिन-रात काम कर रहे हैं।

इन सभी उपायों के साथ-साथ अतिरिक्त रेलवे प्लेटफॉर्म, 3,000 बसों का निरंतर चलना, 1,000 बसों का शहर के बाहर से आना आदि भी शामिल हैं।

यह भी सुनिश्चित किया गया है कि स्थानीय नागरिकों को वाहन पार्क करते समय असुविधा न हो तथा यातायात भीड़ से बचने के लिए उपाय किए गए हैं।

नासिक निवासियों की दैनिक पेयजल आवश्यकता तथा महाकुंभ के दौरान आवश्यक जल के लिए भी योजना बना ली गई है। सीवेज सिस्टम, इस अवधि के दौरान निर्बाध विद्युत आपूर्ति सुनिश्चित करने के लिए दो सबस्टेशन, ट्रांसफार्मर के कुछ समय के लिए खराब होने की स्थिति में वैकल्पिक बैकअप और स्नान घाटों पर पर्याप्त प्रकाश व्यवस्था की गई है।

नासिक-त्र्यंबकेश्वर में 12 वार्षिक महाकुंभ के अवसर पर, हम एक बार फिर अपनी संस्कृति का जश्न मनाते हैं।

मेरा व्यक्तिगत तौर पर मानना है कि भले ही सरकार इस परियोजना में अपना काम अच्छी तरह से कर रही है, लेकिन परियोजना के हितधारक ही वे लोग हैं जो इस परियोजना में अपना योगदान दे रहे हैं। यह वास्तव में एक पूजा स्थल है और इसका आयोजन यहां आने वाले लाखों भक्तों द्वारा किया जाता है। इस अद्भुत धार्मिक समागम का अनुभव करने के लिए मिल जायेगा. देश-विदेश से श्रद्धालु आते हैं। चाहे नागा साधु हों या अत्याधुनिक तकनीक संभालने वाली नई पीढ़ी, हर कोई या किसी पवित्र त्यौहार में भाग लें। मासिक-त्र्यंबकेश्वर शहर इस उत्सव के लिए पूरी तरह तैयार है।

पानी, सीवर, बिजली, परिवहन और अन्य बुनियादी ढांचे का काम लगभग पूरा हो चुका है। विभाग इस मुख्य परियोजना के दौरान 16 विभिन्न प्रकार की गतिविधियों का समन्वय करेगा तथा इस प्रणाली के उप-केन्द्र भी बनाए गए हैं। जल संसाधन विभाग को गोदावरी के जलस्तर पर लगातार निगरानी रखने की जिम्मेदारी दी गई है।

साधुग्राम का निर्माण

कई स्थानों पर साधुग्राम बनाए गए हैं, और एक ऐसी व्यवस्था स्थापित की गई है जिसमें नासिक में लगभग तीन लाख तथा त्र्यंबकेश्वर में दस हजार साधुओं को रहने की सुविधा मिलेगी। इस बुनियादी ढांचे ने नासिक को एक अतिरिक्त सड़क नेटवर्क प्रदान किया है। यह भी सुनिश्चित किया जा रहा है कि भीड़ का उचित प्रबंधन हो। यहां सभी स्वास्थ्य सुविधाएं भी उपलब्ध होंगी।

इस आयोजन की योजना तीन चरणों में बनाई गई है: स्थायी बुनियादी ढांचे का निर्माण, अस्थायी सेवाएं, तथा उनका रखरखाव और मरम्मत। इसमें भाग लेने वाले साधुओं के लिए एक साधुग्राम बनाया गया है। नासिक स्थित मंदिर में लगभग तीन लाख भक्तों की क्षमता है, जबकि त्र्यम्बकेश्वर स्थित मंदिर में लगभग दस हजार भक्तों की क्षमता है।

परिवहन सुविधाएं

लोक निर्माण विभाग के माध्यम से 45 किमी. एम रोड, नासिक नगर निगम के माध्यम से 105 किमी, राष्ट्रीय राजमार्ग के माध्यम से 54 किमी। और त्र्यंबकेश्वर नगर पालिका द्वारा 17 कि.मी. सड़क का निर्माण हो चुका है।

इसके अलावा शहर 105 किमी दूर है। रिंग रोड और त्र्यंबकेश्वर तक चार लेन वाली सड़क का स्थायी निर्माण हो चुका है। इस बुनियादी ढांचे ने नासिक को सड़कों का एक अतिरिक्त नेटवर्क प्रदान किया है। यह भी सुनिश्चित किया जा रहा है कि भीड़ का उचित प्रबंधन हो। यहां सभी स्वास्थ्य सुविधाएं भी उपलब्ध होंगी।

यह सुनिश्चित करने के लिए कि श्रद्धालुओं को कहीं भी असुविधा न हो, हमने नासिक में 1200 मीटर अतिरिक्त भूमि और त्र्यंबकेश्वर में 200 मीटर अतिरिक्त भूमि अधिसूचित की है। इस अवसर के लिए तीन नये घाट भी बनाये गये हैं। ताकि भीड़ प्रबंधन के साथ-साथ श्रद्धालुओं के शाही स्नान को सुविधाजनक बनाया जा सके।

माननीय इस सभा में हम प्रधानमंत्री नरेन्द्र मोदी के स्वच्छ भारत अभियान को भी देखेंगे। नासिक सिंहस्थ कुंभ मेले में 'ग्रीन कुंभ' की अवधारणा लागू की जाएगी। पर्यावरण को कोई नुकसान न हो, इसके लिए स्थानीय स्तर पर विशेष प्रयास किए जा रहे हैं। पर्यावरण कार्यकर्ता यह सुनिश्चित करेंगे कि इस अवधि के दौरान प्लास्टिक का उपयोग बिल्कुल न हो। चूंकि लोग कई राज्यों से आ रहे हैं, इसलिए 28 स्थानों पर सामुदायिक रसोई की व्यवस्था होगी। प्रशासन यहां आने वाले हर श्रद्धालु के लिए उचित व्यवस्था करने के लिए तत्पर है।

कड़ी सुरक्षा

अपार आस्था के साथ आने वाले भक्त पूजा-अर्चना, पवित्र स्नान और मंदिर में दर्शन करने के बाद अपने गांव लौट जाते हैं। दूर-दराज से आने वालों के लिए रेलवे प्रबंधन से भी विस्तृत चर्चा की गई है और ट्रेनों की फ्रीक्वेंसी भी बढ़ा दी गई है। सभी संभावित सुरक्षा जोखिमों पर विचार करना

इस दौरान सुरक्षा के भी कड़े इंतजाम रहेंगे। 20,000 पुलिसकर्मी, राष्ट्रीय आपदा प्रबंधन दल और फोसानवन जैसी सभी प्रणालियाँ एक साथ कार्यरत रहेंगी। लगभग 600 सीसीटीवी कैमरे पूरी भीड़ और व्यवस्था पर नजर रखेंगे।

मैं इस पावन अवसर पर सभी को शुभकामनाएं देता हूं और सहयोग की अपील करता हूं। आखिर यह संगठन संतों, महंतों और सभी भक्तों के लिए है। आइये हम सब मिलकर इस आयोजन को सफल बनाएं!

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तैयारियां पूरी, स्वागत के लिए तैयार...

सिंहस्थ कुंभ मेला

गिरीश महाजन (संरक्षक मंत्री नासिक एवं कुंभ मेला मंत्री)

2015-2016

नाशिक को 'यंत्रभूमि' और 'मंत्रभूमि' कहा जाता है। इस भूमि ने औद्योगिक विकास की ओर छलांग लगाते हुए परंपरा और संस्कृति को जलाया है। सिंहस्थ कुंभ मेले के आयोजन को यहां की सांस्कृतिक भव्यता के मुख्य आकर्षण के रूप में देखा जा सकता है। नासिक-त्र्यंबकेश्वर की पहचान को वैश्विक पटल पर लाने वाला यह समारोह आध्यात्मिकता के साथ-साथ एकता और विश्व शांति का संदेश भी देता है।

नासिक का महत्व उस भूमि के रूप में है जो भगवान रामचंद्र के चरणों के स्पर्श से पवित्र हुई थी। त्र्यम्बकेश्वर को गोदावरी के उद्गम स्थल और बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक के रूप में जाना जाता है। महान संत निवृत्तिनाथ महाराज ने इसी स्थान पर समाधि ली थी। कुंभ मेले के आयोजन में भूमिका निभाना, जो कि वारकरी समुदाय के लिए अत्यंत पवित्र स्थान है, जीवन में आनंद का क्षण है। इस दृष्टि से कुंभ मेला मंत्री के रूप में, मुख्यमंत्री द्वारा मुझे कुंभ मेले में आने वाले साधुओं, महंतों और श्रद्धालुओं की सेवा करने का अवसर देना, मेरे लिए जितना सम्मान की बात है, उतना ही चुनौती भी है।

यह महोत्सव नासिक-त्र्यम्बकेश्वर में 14 जुलाई से शुरू होकर 11 अगस्त 2016 तक चलेगा। 'शाही स्नान' इस त्योहार का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। शाही स्नान अगस्त और सितंबर के महीनों में तीन प्रमुख त्योहारों पर आयोजित किया जाएगा। जिला प्रशासन ने आने वाले साधु-संतों और श्रद्धालुओं की सुविधा के लिए सभी तैयारियां पूरी कर ली हैं। विभिन्न विकास कार्यों पर 2378 करोड़ रुपये खर्च किये गये हैं। कुंभ मेला आध्यात्मिकता और आस्था का उत्सव है, लेकिन यह कहना अतिश्योक्ति नहीं होगी कि यह नासिक और त्र्यंबकेश्वर के लिए विकास का प्रतीक बन गया है, क्योंकि इस अवसर पर कई स्थायी विकास कार्य किए जा रहे हैं।

सुविधाओं का विकास

सिंहस्थ कुंभ मेले के लिए अनेक सुविधाएं विकसित की गई हैं। नासिक में 325 एकड़ और त्र्यंबकेश्वर में 17 एकड़ क्षेत्र में साधुग्राम विकसित किया गया है। वहां भिक्षुओं और पुजारियों के समन्वय से काम अच्छे से किया जा रहा है। नासिक में 7 और त्र्यंबेश्वर में 3 नए घाटों के निर्माण से श्रद्धालुओं को बेहतर सुविधाएं उपलब्ध होंगी। इस बार की विशेष बात यह है कि साधु गांव के साथ-साथ भक्त गांव के रूप में आश्रय शेड का निर्माण किया गया है। यह सुनिश्चित करने के लिए विशेष ध्यान रखा जा रहा है कि श्रद्धालुओं को पर्याप्त पानी, परिवहन और स्वास्थ्य सुविधाएं उपलब्ध हों। सुरक्षा उद्देश्यों के लिए सीसीटीवी और 'केन्द्रीयकृत सार्वजनिक उद्घोषणा प्रणाली' स्थापित की जा रही है। 'ग्रीन कुंभ' पहल इस वर्ष के कुंभ मेले का मुख्य आकर्षण है। इस अवसर पर वैश्विक स्तर पर नासिक जिले की एक अलग पहचान बनेगी। इस पहल के तहत नदी प्रदूषण को रोकने, प्लास्टिक पर प्रतिबंध लगाने और क्षेत्र की सफाई जैसे मुद्दों पर विशेष ध्यान दिया जा रहा है।

नासिक और त्र्यंबकेश्वर के लोगों ने स्वस्फूर्त ढंग से गोदावरी सफाई अभियान चलाया और कुछ ही घंटों में 375 टन कचरा हटा दिया। इसमें सरकारी कार्यालयों, विभिन्न धर्मार्थ संगठनों और नागरिकों ने भाग लिया। इस तरह की पहल से नासिक का स्वच्छ और सुंदर स्वरूप दुनिया भर के श्रद्धालुओं को दिखाई देगा और पर्यावरण संरक्षण का संदेश दूर-दूर तक फैलेगा। कुंभ मेला जिस प्रकार भक्ति का पर्व है, उसी प्रकार यह पर्यटन का भी पर्व है। देश-विदेश से नागरिक यहां भव्य समारोह 'याची देही यदि डोला' का आनंद लेने आते हैं।

पर्यटन को बढ़ावा

नासिक जिले में कई धार्मिक, ऐतिहासिक और प्राकृतिक पर्यटन स्थल हैं। पर्यटकों तक इन स्थानों के बारे में जानकारी पहुंचाने के भी प्रयास किए जा रहे हैं। इससे यहां पर्यटन क्षेत्र को बढ़ावा मिलेगा और फलस्वरूप आर्थिक विकास भी होगा। इसे ध्यान में रखते हुए न केवल सरकार या प्रशासन, बल्कि जिले के लोग भी श्रद्धालुओं के स्वागत के लिए तैयार हैं। कुंभ मेले में आने वाले श्रद्धालुओं की संख्या लगातार बढ़ रही है। मुझे विश्वास है कि सभी के सहयोग से हम इस ‘शिव धनुष्य’ को प्राप्त करने में सफल होंगे और हम सभी एक यादगार समारोह के साक्षी बनेंगे।

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सिंहस्थ के लिए गुणवत्तापूर्ण सुविधाएं

दादाजी भूसे

(सहकारिता राज्य मंत्री)

सहकारिता राज्य मंत्री दादाजी भुसे ने सिंहस्थ कुंभ मेले के आयोजन के संबंध में समीक्षा बैठक कर संतोष व्यक्त किया। उन्होंने आश्वासन दिया कि राज्य सरकार व्यापक कदम उठा रही है और कुंभ मेला सुचारू रूप से आयोजित किया जाएगा।

इस वर्ष अध्यात्म, ज्ञान और भारतीय संस्कृति का संगम सिंहस्थ कुंभ मेला नासिक-त्र्यंबकेश्वर में आयोजित किया जा रहा है। प्रशासन हर बारह साल में आयोजित होने वाले इस उत्सव के लिए आने वाले भिक्षुओं, पुजारियों और भक्तों को गुणवत्तापूर्ण सुविधाएं प्रदान करने का प्रयास कर रहा है।

महाराष्ट्र सरकार ने सड़क, पानी, स्वास्थ्य, साधुग्राम, भाविकाग्राम, घाटों का निर्माण और सौंदर्यीकरण, विद्युतीकरण, सार्वजनिक परिवहन का प्रबंधन आदि कार्यों के लिए 2378 कोरटी की विकास योजना को मंजूरी दी है। इस कुंभ मेले की अनूठी विशेषता बड़े पैमाने पर किए जाने वाले विकास कार्य हैं, जो स्थायी लाभ के होंगे तथा 'ग्रीन कुंभ' की अवधारणा, जो इस वर्ष के कुंभ मेले में पहली बार प्रस्तुत की गई है।

विश्व पर्यावरण दिवस के अवसर पर, सिंहस्थ कुंभ मेले की पृष्ठभूमि में, नासिक के 39,000 साधारण हाथ आगे बढ़े और उन्होंने 450 टन कचरा एकत्र किया तथा गोदावरी, कपिला, वाघडी और नासाडी नदियों की सफाई की। इस अभियान को कार्यान्वित करके नासिक के लोगों ने सिंहस्थ कुंभ मेले में आने वाले साधुओं, महंतों और श्रद्धालुओं का उत्साहपूर्वक स्वागत किया है। नासिक के लोगों द्वारा स्वस्फूर्त ढंग से क्रियान्वित की गई इस पहल ने एक मिसाल कायम की है। इस पहल के लिए वेथिल प्रशासन द्वारा की गई पहल भी सराहनीय है। इस बीच, त्र्यंबकेश्वर शहर में साधु-संतों ने-महंत व प्रशासनिक अधिकारियों व कर्मचारियों ने स्वच्छता अभियान चलाकर नगर की सफाई भी की, जो काफी सराहनीय है।

मुझे विश्वास है कि प्रशासन द्वारा की गई सावधानीपूर्वक योजना और कार्यान्वयन से सिंहस्थ कुंभ मेले के लिए नासिक-त्र्यंबकेश्वर आने वाले साधुओं, महंतों और श्रद्धालुओं को निश्चित रूप से प्रसन्नता होगी। जिले के एक जिम्मेदार जनप्रतिनिधि और राज्य मंत्रिमंडल के सदस्य के रूप में सिंहस्थ कुंभ मेले का सफल आयोजन मेरे लिए संतोष की बात है। सरकार और प्रशासन के सभी तत्व इसके लिए प्रयास कर रहे हैं। मैं आपको आश्वस्त करता हूं कि हम इस भव्य आयोजन को अवश्य सफल बनाएंगे।

अन्य तीर्थ स्थलों का भी विकास

यद्यपि सिंहस्थ कुंभ मेला नासिक-त्र्यंबकेश्वर में आयोजित होता है, लेकिन इस अवसर पर यहां आने वाले श्रद्धालु जिले के तीर्थ स्थलों जैसे सप्तश्रृंगीगढ़, इगतपुरी, कवनई, ताकेदा आदि के दर्शन भी करते हैं। वहां बुनियादी ढांचे का भी विकास किया जा रहा है तथा सड़क, स्वास्थ्य, पानी आदि व्यवस्थाएं बनाई गई हैं।

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गतिशील प्रशासन और प्रावधानीकरण

शब्दांकन: अजय जाधव

नासिक जिला प्रशासन सहित संपूर्ण राज्य प्रशासनिक मशीनरी नासिक और त्र्यंबकेश्वर में आयोजित होने वाले सिंहस्थ कुंभ मेले की सफलता के लिए तैयार है। राज्य के मुख्य सचिव स्वाधीन क्षत्रिय ने नासिक और त्र्यंबकेश्वर में चल रहे कार्यों का निरीक्षण किया और सिंहस्थ कुंभ मेले की पृष्ठभूमि में प्रशासन की तैयारियों के बारे में बात की...

हर बारह वर्ष में होने वाला कुंभ मेला प्रत्येक श्रद्धालु के लिए बहुत खुशी का अवसर होता है। नासिक कुंभ मेले के लिए पूरी तरह तैयार है, जिसका पारंपरिक और धार्मिक महत्व है।

कुंभ मेले के लिए दुनिया भर से श्रद्धालु नासिक और त्र्यंबकेश्वर आते हैं। इसलिए अगले तीन-चार महीने तक दुनिया की नजर नासिक और पूरे महाराष्ट्र पर रहेगी।

सिंहस्थ कुंभ मेले के संबंध में मंत्री स्तर पर नियमित समीक्षा बैठकें आयोजित की जाती हैं। मैं वहां काम की प्रगति पर नज़र रखता हूं। हालाँकि, कुंभ मेले की तैयारियाँ कैसी चल रही हैं?

मैंने हाल ही में प्रशासनिक समीक्षा के लिए त्र्यंबकेश्वर और नासिक का दौरा किया।

संतोषजनक प्रगति

सिंहस्थ कार्यों की प्रगति संतोषजनक है, लेकिन प्रशासन को अधिक सतर्क होकर इन कार्यों को समय पर पूरा करने की आवश्यकता है। इस संबंध में, प्रशासनिक व्यवस्था समन्वित तरीके से इस जिम्मेदारी का निर्वहन करती हुई प्रतीत होती है। कुंभ मेले का धार्मिक महत्व है और दुनिया भर से श्रद्धालु इसमें भाग लेने आते हैं। इसलिए कुंभ मेला राज्य के पर्यटन विकास के लिए वरदान साबित होगा। मैंने सुझाव दिया है कि प्रशासनिक एजेंसियों को इस संबंध में योजना बनानी चाहिए। नासिक जिले की अपनी दो दिवसीय यात्रा के दौरान मैंने सबसे पहले त्र्यम्बकेश्वर में चल रहे कार्यों का निरीक्षण किया। कुशावर्त क्षेत्र में भूमिगत केबलिंग के कारण पूरे शहर में रात्रि में अच्छी रोशनी रहे, इस पर विशेष ध्यान दिया जा रहा है। हर सड़क पर पर्याप्त स्ट्रीट लाइटें लगाई गई हैं। मैंने जिला प्रशासन को मंदिर और कुशावर्त क्षेत्र में अच्छी रोशनी सुनिश्चित करने, रास्ते इस प्रकार बनाने के निर्देश दिए हैं, ताकि श्रद्धालुओं को चलते समय किसी प्रकार की असुविधा न हो। साथ ही, नवनिर्मित घाटों के बारे में सूचना विभिन्न मीडिया के माध्यम से श्रद्धालुओं तक पहुंचाने के निर्देश दिए हैं।

साधुग्राम में सुविधाएं

साधुग्राम में काम संतोषजनक रहा है। कुंभ मेले में देश भर से आने वाले साधुओं और महंतों को साधुग्राम में आवश्यक सुविधाएं उपलब्ध कराने के लिए प्रशासन ने कदम उठाए हैं। यहां पर बिजली, पानी, सड़क और अन्य आवश्यक सुविधाएं उपलब्ध कराई गई हैं। चूंकि सिंहस्थ कुंभ मेले में बड़ी संख्या में श्रद्धालु आएंगे, इसलिए उचित योजना के साथ-साथ बिजली आपूर्ति और भीड़ प्रबंधन भी आवश्यक है, ताकि यह सुनिश्चित किया जा सके कि श्रद्धालुओं को अनुमानित संख्या के अनुसार पर्याप्त पेयजल उपलब्ध हो। मैं भी इस बात से चिंतित हूं।

प्रशासन को सूचित कर दिया गया है। त्र्यम्बकेश्वर में अहिल्या घाट एक दर्शनीय क्षेत्र में स्थित है, इस घाट को पर्यटन स्थल के रूप में विकसित करने की आवश्यकता है। इस घाट पर काम अच्छी तरह से किया गया है। यह सुनिश्चित करने के लिए ध्यान रखा जाएगा कि त्योहार के दिन घाट पर आवश्यक जल स्तर बना रहे। घाटों को जोड़ने वाली रस्सियों का काम जल्द ही पूरा हो जाएगा, और मार्ग को इस तरह से डिजाइन किया जाएगा कि कन्नमवार घाट के पास ढलान वाले क्षेत्रों में श्रद्धालुओं को असुविधा न हो। नगर निगम नदी तल की सफाई पर विशेष ध्यान देगा।

स्नान के लिए नए घाटों के लाभ

नये घाटों पर श्रद्धालुओं को पवित्र स्नान के लिए बेहतर सुविधाएं उपलब्ध कराई गई हैं तथा इन घाटों के बारे में जानकारी राज्य के बाहर के श्रद्धालुओं तक पहुंचाने का प्रयास किया जाएगा।

चूंकि प्रशासन ने अच्छी और सावधानीपूर्वक योजना बनाई है, इसलिए कुंभ मेले के दौरान इसका बहुत लाभ मिलेगा। इस योजना को मानक संचालन प्रक्रियाओं के साथ संयोजित करने से बेहतर आपदा प्रबंधन तैयारी और अचानक होने वाली आपदाओं के प्रति प्रभावी प्रतिक्रिया संभव हो सकेगी। मैंने आपदा प्रबंधन अभ्यास में एनडीआरएफ को शामिल करने का निर्देश दिया है। कुंभ मेले के दौरान भी उनका सहयोग लिया जाएगा। यदि कुंभ मेले में स्वयंसेवकों को पहचान पत्र दिए जाएं और उन्हें प्रशिक्षित किया जाए तो यातायात नियोजन में सुधार करके भीड़ को नियंत्रित करना आसान हो जाएगा। यह सुनिश्चित करने के लिए विभिन्न विकल्पों पर विचार किया जाएगा कि वरिष्ठ नागरिकों को घाट पर जाते समय किसी प्रकार की कठिनाई का सामना न करना पड़े। हाल ही में नासिक के निवासियों ने एक साथ मिलकर स्वच्छता अभियान चलाया।

हाँ। यह एक अच्छी पहल है. सफाई एक सतत प्रक्रिया है। इसलिए, हजारों नासिक निवासियों द्वारा एक साथ की गई सफाई शहर की सुंदरता में चार चांद लगा देती है। कुंभ मेले के लिए

भव्य समारोह

ध्वज दिवस

मंगलवार, 14 जुलाई 2015

शाही स्नान

नासिक

पहला शनिवार, 29 अगस्त 2015

दूसरा रविवार, 13 सितम्बर, 2015 

तीसरा शुक्रवार, 18 सितम्बर, 2015

त्र्यंबकेश्वर

पहला शनिवार, 29 अगस्त 2015 

दूसरा रविवार, 13 सितंबर 2015 

तीसरा शुक्रवार, 25 सितंबर 2015

उनके मार्गदर्शन में एक अच्छी टीम तैयार हुई है और उसका आत्मविश्वास बढ़ रहा है।

यह संदेश बन गया है कि हम आने वाले भक्तों का स्वागत करने के लिए तैयार हैं।

नये विचार, नई प्रौद्योगिकियां

जिला प्रशासन ने कुंभ मेले की योजना बनाते समय नये विचारों का अच्छा उपयोग किया है। सूचना प्रौद्योगिकी का उपयोग भी सराहनीय है। कुंभ मेले के लिए जिम्मेदार अधिकारी हैं, और अधिकारियों में

शब्दांकन: अजय जाधव

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सिंहस्थ के लिए प्रशासन तैयार

शब्द – किरण वाय

नासिक देश-विदेश से आने वाले श्रद्धालुओं के स्वागत के लिए तैयार हो रहा है तथा विभिन्न सरकारी एजेंसियां योजनाबद्ध तैयारियां कर रही हैं। इस प्रयास और कार्य से स्पष्ट है कि आस्था और भक्ति का यह भव्य महोत्सव, इसमें आने वाले प्रत्येक व्यक्ति के लिए एक सुखद अनुभव होगा और जब आप देखेंगे तो पाएंगे कि इस कार्य का दायरा कितना विशाल है।

ऐसा अनुमान है कि सिंहस्थ कुंभ मेला उत्सव के दौरान लगभग 1 करोड़ भक्त नासिक और 30 लाख भक्त त्र्यंबकेश्वर आएंगे।

इन स्थानों की वर्तमान जनसंख्या को ध्यान में रखते हुए, सरकार ने दोनों स्थानों पर बड़ी संख्या में आने वाले श्रद्धालुओं के लिए बड़ी संख्या में सुविधाएं सृजित करने का कार्य अपने हाथ में लिया है।

इसमें श्रद्धालुओं के आवास, बाह्य एवं आंतरिक पार्किंग स्थल, स्नान घाट, सड़क, भोजन एवं आवास सुविधाओं के निर्माण के साथ-साथ स्वास्थ्य, परिवहन, जल टैंक, कानून एवं व्यवस्था व्यवस्था, सूचना बोर्ड, शहर में स्थायी एवं अस्थायी अस्पतालों के निर्माण कार्य भी शामिल हैं। इस उद्देश्य के लिए किए जा रहे कार्यों में कई सरकारी विभाग शामिल हैं।

बाहरी और आंतरिक पार्किंग स्थल

देश के कोने-कोने से तथा राज्य के विभिन्न मार्गों से आने वाले श्रद्धालुओं के लिए किए जा रहे स्थायी कार्यों के अतिरिक्त विशेष त्यौहारी अवधि के दौरान श्रद्धालुओं को अस्थायी सुविधाएं उपलब्ध करवाने की योजना बनाई गई है। पुणे, मुंबई, धुले, औरंगाबाद, गंगापुर रोड आदि स्थानों से अधिक संख्या में श्रद्धालुओं के नासिक आने की संभावना को ध्यान में रखते हुए इस स्थान पर सभी सुविधाओं से युक्त अस्थायी बाहरी पार्किंग स्थल का निर्माण किया जा रहा है।

आश्रय स्थल और सामुदायिक भोजन कक्ष

यहां बने आश्रय स्थल श्रद्धालुओं के लिए शहर और घाटों की ओर जाने से पहले आराम करने के लिए उपयोगी होंगे। इस स्थान पर पेयजल और खाद्य पदार्थों के स्टॉल भी होंगे, साथ ही शहर, सड़क, घाट एवं बस व्यवस्था के बारे में आधिकारिक जानकारी देने के लिए एक सूचना केंद्र होगा। शहर में व्यवस्था की वर्तमान स्थिति के बारे में अद्यतन जानकारी प्रदान करने वाली संचार प्रणाली के साथ-साथ पेयजल, चिकित्सा सुविधाएं, सहायता केंद्र, पुलिस चौकियां, शौचालय और घाटों तक बस सेवाएं भी यहां उपलब्ध होंगी।

सभी की जरूरतों और आदतों को ध्यान में रखते हुए प्रशासन भोजन और भोजन की सुविधा के लिए रियायती दरों पर खाद्यान्न के साथ-साथ केरोसिन या गैस सिलेंडर उपलब्ध कराने का विशेष प्रयास करता है। इसकी योजना बनाई गई है। साथ ही, 'सामुदायिक भोजन कक्ष' जैसी नवीन अवधारणाओं को क्रियान्वित किया जा रहा है। पेट्रोलियम कंपनियों के सहयोग से बाहरी पार्किंग स्थलों पर 190 बर्नर तथा दोनों साधुग्रामों पर 90 बर्नर उपलब्ध कराए जाएंगे। इस बार 7 लाख लीटर केरोसीन और 25 हजार सिलेंडर आपूर्ति करने की योजना है।

यह हो गया है। हाँ। इसके अलावा, 2100 टन गेहूं, 1400 टन चावल और 350 टन चीनी सब्सिडी दरों पर उपलब्ध कराई जाएगी।

बस प्रणाली

यहां से निजी एवं सार्वजनिक वाहनों से आने वाले श्रद्धालुओं के लिए बसों की व्यवस्था की जाएगी, ताकि वे अपने वाहन बाहरी पार्किंग स्थलों पर पार्क कर घाटों एवं आंतरिक पार्किंग स्थलों तक जा सकें। इसके लिए नासिक शहर में बाहरी पार्किंग स्थल और आंतरिक पार्किंग स्थल के बीच एक दिन में 58,000 बसें चलेंगी। ऐसा अनुमान है कि इसमें 40 लाख श्रद्धालु आएंगे। इसके लिए राज्य परिवहन निगम ने बस मार्गों, दूरियों और यात्रा समय की सावधानीपूर्वक योजना बनाई है। त्यौहार के दौरान तीन हजार अतिरिक्त बस की व्यवस्था की जाएगी।

श्रद्धालुओं के स्नान के लिए

नया घाट

गोदावरी के तट पर नवनिर्मित घाटों पर काम चल रहा है। इसलिए नया रामघाट सिंहस्थ कुंभ मेले के लिए उपलब्ध हो जाएगा। ये कार्य तेजी से पूरे किए जा रहे हैं और नवनिर्मित रामघाटों में मुख्य रूप से तालकुटेश्वर से कटरामवार पुल घाट, कन्नमवार शामिल हैं

साधुग्राम क्षेत्र

कन्नमवार पुल से लक्ष्मी नारायण मंदिर घाट, लक्ष्मी नारायण मंदिर से कपिल संगम घाट, रामघाट तकली, दसक पंचकाय राम घाट, साथ ही कन्नमवार पुल से लक्ष्मी नारायण मंदिर घाट तक के मार्गों का सौंदर्यीकरण एवं विकास किया गया है। जल संसाधन विभाग द्वारा 3 घाटों पर कार्य कराया जा रहा है।

चिकित्सकीय सुविधाएं

प्रशासन ने यह सुनिश्चित करने के लिए तैयारियां पूरी कर ली हैं कि सिंहस्थ अवधि के दौरान नासिक और त्र्यंबकेश्वर आने वाले लोगों को सभी आवश्यक चिकित्सा सुविधाएं उपलब्ध कराई जाएं। मरीजों की देखभाल के लिए 21 सरकारी अस्पतालों और 28 निजी अस्पतालों के बीच सहयोग मांगा जाएगा। इसमें 9 सरकारी और 15 निजी मल्टी-स्पेशलिटी अस्पताल शामिल हैं। मरीजों के लिए 5499 बिस्तरों की क्षमता तैयार की गई है। इस दौरान 86 मोबाइल मेडिकल टीमें विभिन्न स्थानों पर रहेंगी तथा 178 एम्बुलेंस सेवा के लिए उपलब्ध रहेंगी।

सरकार यह सुनिश्चित करने के प्रयास कर रही है कि सिंहस्थ पर्व के दौरान आस्था के साथ आने वाले श्रद्धालु पर्व का आनंद उठा सकें।

प्रशासन प्रदूषण मुक्त कुंभ मेले के लिए मोबाइल ऐप, अलग वेबसाइट, सुरक्षा के लिए सीसीटीवी और अतिरिक्त मोबाइल टावरों के निर्माण सहित 'ग्रीन कुंभ' गतिविधियों का आयोजन करके श्रद्धालुओं के लिए इस उत्सव को और अधिक आनंददायक बनाने का प्रयास कर रहा है।

सिंहस्थ के दौरान आने वाले लोगों को निश्चित रूप से सरकारी तंत्र के हर तत्व के काम का फल मिलेगा जो इसके लिए दिन-रात काम कर रहे हैं!

नासिक में महत्वपूर्ण संपर्क नंबर

पुलिस नियंत्रण कक्ष नासिक

100/2570333/34

पुलिस आयुक्तालय

2570183/2352122

पुलिस मुख्यालय

2570448

अग्निशमन केंद्र

मुख्य अग्निशमन केंद्र

2590871

पंचवटी फायर स्टेशन

2512919

नासिक रोड फायर स्टेशन

2561379

सतपुर फायर स्टेशन

2350500

सिडको अग्निशमन केंद्र

2393931

जिला सामान्य अस्पताल

02563-

2573936/2576106

त्र्यंबकेश्वर ग्रामीण अस्पताल

02594-

233065/233029

एम्बुलेंस

108

भक्तों के लिए ई-सेवाएं

बस स्टेशन

नया केंद्रीय बस स्टेशन

2309308

पुराना सेंट्रल बस स्टेशन (सीबीएस)

2309310,2309306

निमणी (पंचवटी) बस स्टैंड

2629695

नासिक रोड बस स्टैंड

2465304

त्र्यंबकेश्वर बस स्टैंड

02594-233126

रेलवे स्टेशन

रेलवे पूछताछ नासिक रोड

131, 139, 0253-2461274

रेलवे आरक्षण

137, 0253-2460152

देवलाली रेलवे स्टेशन

0253-2541229

नगर निगम हेल्पलाइन

0253-

642300/8390300300

आपदा प्रबंधन संपर्क

1077

वेबसाइट- 

kumbhmela2015.maharashtra.gov.in

फेसबुक- facebook.com/simhasthakumbhmela2015

ऐप- 

Nashik Trimbak Kumbh 2015 App

नासिक त्र्यंबक कुंभ 2015 ऐप

• कॉल सेंटर- नगर निगम के कॉल सेंटर के माध्यम से

24 x 7 सेवा उपलब्ध

नासिक कैसे पहुँचें?

सड़क द्वारा

विभिन्न शहरों से नासिक की दूरी

★ मुंबई से नासिक-168 किमी.

★ पुणे से नासिक- 210 किमी.

★ औरंगाबाद से नासिक-182 किमी.

★ शिरडी से नासिक-88 किमी.

★ धुले से नासिक-158 किमी.

★ इंदौर से नासिक - 420 किमी.

★ दमन-दीव से नासिक- 156 किमी.

★ सूरत से नासिक-234 किमी.

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उत्तम तैयारी, उत्कृष्ट सुविधाएं

डॉ। किरण मोघे

सिंहस्थ कुंभ मेले की तैयारियां अंतिम चरण में हैं। विकास कार्यों से नासिक और त्र्यंबकेश्वर शहरों की सूरत बदलने लगी है। चमकदार चौड़ी सड़कें, रंग-बिरंगे घाट, स्ट्रीट लाइटें और साइनबोर्ड इसकी खूबसूरती में चार चांद लगाते हैं। दोनों शहरों के निवासियों के लिए वा का महत्व अधिक है क्योंकि वा महापर्व के अवसर पर कई बुनियादी सुविधाओं का विकास किया जा रहा है। 

कुभमेला में शाही स्नान का विशेष महत्व है। इस अवसर पर देश भर से भिक्षु और भिक्षुणियाँ आते हैं। इन्हें स्थानीय अखाड़ों और साधुग्रामों में आयोजित किया जाता है। कई बैठकों में साधु महंतों से यह फीडबैक मिला है कि नासिक में जगह कम होने के बावजूद योजना अच्छी है। नियोजन की इसी परंपरा को बेहतर तरीके से आगे बढ़ाते हुए सरकार इस क्षेत्र में बुनियादी सुविधाएं उपलब्ध करा रही है। इसमें मुख्य रूप से शौचालय, स्वास्थ्य सुविधाएं, स्नानघर, पाइपलाइन, स्ट्रीट लाइटिंग, अग्निशमन आदि सुविधाएं शामिल हैं। नासिक में 325 एकड़ और त्र्यंबकेश्वर में 17 एकड़ भूमि पर साधुग्राम की स्थापना की गई है। यह क्षेत्रफल पिछले वर्ष की तुलना में 127 एकड़ अधिक है।

परिवहन

कुंभ मेले के दौरान एक ही दिन में बड़ी संख्या में श्रद्धालु शहर में आते हैं। श्रद्धालुओं के लिए घाटों तक पहुंचना आसान बनाने और शहर की ओर जाने वाली सड़कों पर भीड़भाड़ से बचने के लिए बड़े पैमाने पर सड़क चौड़ीकरण और नवीनीकरण का काम किया गया है। लोक निर्माण विभाग के अंतर्गत 405 किमी, राष्ट्रीय राजमार्ग विभाग के अंतर्गत 20 किमी, नगर निगम के अंतर्गत 105 किमी तथा त्र्यंबकेश्वर नगर परिषद के अंतर्गत 17 किमी सड़कों पर काम किया गया है। इन सड़कों पर 38 स्थानों पर छोटे पुल तथा इतनी ही संख्या में बड़े पुलों का निर्माण किया गया है। परिवहन नियोजन की दृष्टि से यह शहर के लिए एक महत्वपूर्ण उपहार है।

रेलवे सुविधाओं का विकास करते हुए ओढ़ा और नासिक रोड रेलवे स्टेशनों पर अस्थायी सुविधाएं उपलब्ध कराने, नासिक रोड रेलवे स्टेशन, फ्लाईओवर विस्तार, पार्किंग विकास और अतिरिक्त प्लेटफार्म 4 के निर्माण पर 25 करोड़ रुपए खर्च किए जा रहे हैं। देवलाली में प्लेटफॉर्म की लंबाई भी बढ़ा दी गई है।

राज्य परिवहन निगम त्यौहारी अवधि के दौरान लंबी दूरी के परिवहन के लिए 1,000 बसें और आंतरिक परिवहन के लिए 3,000 बसें संचालित करेगा। नासिक बस स्टैंड पर सीसीटीवी लगाने, त्र्यंबकेश्वर बस स्टैंड पर डामरीकरण, देवलाली आगर का निर्माण आदि करके एसटी भक्तों की सेवा के लिए तैयार है। नासिक हवाई अड्डा टर्मिनल का काम पूरा हो चुका है। कुंभ मेले से पहले नासिक से उड़ान सेवा शुरू करने के प्रयास किए जा रहे हैं।

अब पवित्र स्नान के लिए बनेगा विस्तृत घाट

इससे पहले, श्रद्धालुओं को पवित्र स्नान के लिए केवल रामकुंड ही उपलब्ध था। इस वर्ष के कुंभ मेले के लिए एक नया घाट बनाया गया है। नासिक में 2,700 मीटर के सात नये घाट तथा त्र्यम्बकेश्वर में 750 मीटर के तीन नये घाट उपलब्ध हैं। नवनिर्मित राम घाटों में मुख्य रूप से तालकुटेश्वर से कन्नमवार पूल घाट, कन्नमवार पूल से लक्ष्मीनारायण मंदिर घाट, लक्ष्मीनारायण मंदिर से कपिल संगम घाट, रामघाट टाकली और दसक पंचक का रामघाट शामिल हैं। प्रत्येक घाट को जोड़ने वाली सड़कें भी विकसित की गई हैं, जिससे श्रद्धालुओं को सुविधा होगी। घाटों की रंगाई-पुताई की जा रही है तथा क्षेत्र का सौन्दर्यीकरण किया जा रहा है।

विद्युत व्यवस्था

महावितरण द्वारा आवश्यक 25 मेगावाट की अतिरिक्त क्षमता सृजित करने के लिए 62 नए जनरेटर स्थापित किए गए हैं तथा 46 जनरेटर की क्षमता बढ़ाई गई है। कुंभ मेला अवधि के दौरान निर्बाध विद्युत आपूर्ति सुनिश्चित करने के लिए 2 नये सबस्टेशन तथा एक तीसरा 33 केवी सबस्टेशन का निर्माण किया गया है।

साधुग्राम में सुविधाएं

अंतरिक्ष का दायरा

300 वर्ग मीटर.

आंतरिक सड़कें 9मी. चौड़ा

सेवा पथ 6 मी. चौड़ा

स्ट्रीट लाइट, प्रत्येक 30 मीटर पर एक

प्लॉट-वार सुविधाएं

शौचालय 4 (1 कमोड)

बाथरूम- 5

जल आपूर्ति- 24 x 7

विद्युत आपूर्ति (2.5 केवी)

तट के किनारे ओवरहेड और भूमिगत बिजली लाइनें बिछाई गई हैं। सुरक्षा कारणों से शाही मार्ग क्षेत्र में बिजली की लाइनों को भूमिगत कर दिया गया है। वैकल्पिक स्रोत से बिजली उपलब्ध कराने की भी व्यवस्था की गई है।

जलापूर्ति

कुंभ मेले में आने वाले श्रद्धालुओं की बढ़ती संख्या को देखते हुए 136 डी.एल.एल. और त्र्यंबकेश्वर में 2.60 डी.एल.एल. क्षमता की नई जल शोधन परियोजनाएं क्रियान्वित की गई हैं। नासिक में 13 और त्र्यंबकेश्वर में दो नये जल टैंकों का निर्माण किया जा रहा है। त्र्यंबकेश्वर में गौतकी-गोदावरी जलापूर्ति योजना नागरिकों के लिए एक बड़ी उपलब्धि है। 27 करोड़ रुपये की लागत वाली इस परियोजना से गांव को 21 किलोमीटर पाइपलाइन के माध्यम से तथा अखाड़ों को 9 किलोमीटर पाइपलाइन के माध्यम से पानी उपलब्ध कराया जाएगा।

स्वास्थ्य सुविधाएं

जिला अस्पताल परिसर में 200 बिस्तरों वाला नया भवन निर्मित किया गया है। त्र्यम्बकेश्वर ग्रामीण अस्पताल की क्षमता 70 बिस्तरों तक बढ़ा दी गई है। यह सुधार क्षेत्र के निवासियों के लिए महत्वपूर्ण होगा। अस्पताल के सुदृढ़ीकरण के अंतर्गत विभिन्न सुविधाएं प्रदान की जाएंगी। इन सभी सुविधाओं के अलावा, सीवेज निपटान, अपशिष्ट जल प्रबंधन, चूंकि यहां जल शोधन परियोजनाएं और स्वच्छता प्रणालियां जैसे कई कार्य किए गए हैं, इसलिए यह शहर के लिए एक स्थायी परिसंपत्ति होगी।

इस अवसर पर नासिक और त्र्यंबकेश्वर में प्राचीन मंदिरों पर रासायनिक संरक्षण कार्य किया जा रहा है। यह सांस्कृतिक विरासत पर्यटकों के आकर्षण का केन्द्र है और इससे पर्यटन विकास को लाभ होगा।

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कुंभ मेले का पौराणिक महत्व

प्रो प्रसाद भिड़े

प्रत्येक क्षेत्र की अपनी विशिष्ट संस्कृति होती है। यह संस्कृति इस क्षेत्र के लोगों की मान्यताओं, रीति-रिवाजों, जीवनशैली और दिखावे में अभिव्यक्त होती है। किसी क्षेत्र का इतिहास, उसकी भौगोलिक विशेषताएं और वहां पनपे दर्शन किसी संस्कृति के निर्माण में प्रमुख भूमिका निभाते हैं। हम हमेशा किसी विश्वास या व्यवहार के पीछे के कार्य-कारण को नहीं समझ पाते। लेकिन, यदि हम क्षेत्रीय इतिहास, भूगोल और दर्शन का पता लगाएं, तो यह धीरे-धीरे उजागर होने लगता है। विश्वास की जड़ें दिखाई देने लगती हैं। भारतीय संस्कृति में आधा, प्राया और त्यालिमिल पर इतने सारे त्यौहार मनाए जाते हैं कि हमें उनकी जड़ों तक पहुंचने का प्रयास करना चाहिए। वर्ष 2015 भारत और विशेषकर महाराष्ट्र के लिए उत्सव का वर्ष है, क्योंकि मुख्य रूप से गोदावरी के तट पर त्र्यंबकेश्वर, नासिक वेधा में वंदा का कुंभ पर्व जुलाई से सितंबर तक मनाया जाएगा।

देश भर से लाखों श्रद्धालु, जिनमें साधु-संत भी शामिल हैं, इन पावन आयोजनों में श्रद्धापूर्वक भाग लेने के लिए नासिक पहुंचेंगे। विदेशी पर्यटक यहां आने के लिए कुंभ पर्व का बेसब्री से इंतजार करेंगे। आखिर क्यों लाखों श्रद्धालु गोदावरी में डुबकी लगाने के लिए अभी से जुट रहे हैं? कुंभ पर्व वास्तव में क्या है? इसका उत्तर हमारे इतिहास और दर्शन पर गौर करके पाया जा सकता है।

कुंभा के पैरों के तलवों पर अमृत की बूंदें गिर गईं।

पुराणों में एक कविता के माध्यम से बताया गया है कि कुंभ क्यों मनाया जाता है। देवताओं और दानवों ने मिलकर समुद्र मंथन किया। समुद्र से चौदह रत्न निकले। उनमें से एक था रन अमृत। चौदह रत्नों में से एक, देवताओं के चिकित्सक धन्वन्तरि, अमृत का कटोरा लेकर समुद्र से प्रकट हुए। इस अमृत को देखकर देवताओं ने सोचा कि यदि दैत्यों ने यह अमृत पी लिया और अमर हो गए तो वे अपने ऊपर बहुत बड़ी विपत्ति ले आएंगे। इस अमृत को दैत्यों तक पहुंचने से रोकने के लिए इंद का पुत्र अमृत कलश लेकर भाग गया। इसके बाद अमृतकुंभवर पर अधिकार करने के लिए देवताओं और दानवों में बारह दिन और बारह रात तक युद्ध हुआ। युद्ध के दौरान अमृत कुंभ बारह बार गिरा और उसकी कुछ बूंदें छलक गईं। सूर्य, बंदर, शनि और बृहस्पति ने हर समय कुंभ राशि की रक्षा की। जिन बारह स्थानों पर यह कुंभ गिरा, उनमें से चार पृथ्वी पर थे। वे चार स्थान हैं हरिद्वार, प्रयाग, उज्जैन और त्र्यम्बकेश्वर। कुंभ मेला इन चार स्थानों पर क्रमशः मनाया जाता है। एक बार जब विकणी में कुंभ पर्व आयोजित हुआ तो बारह वर्ष बाद पुनः वहीं इसका आयोजन किया गया। क्योंकि देवताओं का एक दिन है।

ऐसी धारणा है कि एक मानव वर्ष एक समान होता है। मान्यता है कि साधना के दिन जहां भी बूंद गिरती है, वहां सभी देवता ऋषि रूप में अवतरित होते हैं और अमृत पीकर तथा स्नान करके अमरता का वरदान प्राप्त करते हैं। कुंभ मेले का सटीक स्थान सूर्य, चंद्रमा, शनि और बृहस्पति की स्थिति पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, कुंभ पर्व नासिक में तब मनाया जाता है जब बृहस्पति सिंह राशि में होता है। कहानी में ग्रहों की इस व्यवस्था के पीछे कारण यह है कि इन्हीं ग्रहों ने धरती पर गिरे अमृत कुंभ की रक्षा की थी। तो इस प्रकार अमृत कुंभ में अमृत ज़मीन पर गिराया जाता है। 

इसलिए यह कुंभ मेला आयोजित होता है। इसे अब जबकि हमने इस मिथक की व्याख्या कर ली है, तो हमें वेदों से ही अमृत की उत्पत्ति, कुंभ मेले के पीछे की भूमिका समझ में आ गई है। मैं मरा जा रहा हूँ। यह कहना असंभव है कि अमृत क्या है। लेकिन एक किंवदंती जो हर जगह पाई जाती है वह यह है कि इसे पीने से अमरता प्राप्त होती है। अमराव का अर्थ है जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति। मोक्ष भारतीय दर्शन में एक महत्वपूर्ण अवधारणा है। जन्म-मरण के चक्र से मुक्ति को मोक्ष कहा जाता है। कुंभ मेले के दौरान अमृत स्नान के पीछे मोक्ष की इच्छा ही प्रेरणा है। दक्षिण भारत में कावेरी नदी के तट पर स्थित कुंभकोणम में भी हर बारह वर्ष में एक यात्रा आयोजित की जाती है, और वहां स्थित कुंभेश्वर मंदिर भी अमृत कुंभ से निकले अमृत का उल्लेख करता है। इसलिए अमरता और मोक्ष की प्रेरणा तुम्हें मिले। यह यहां भी दिखाई देता है।

नदी सारे पापों को धो देती है।

कुंभ पर्व का एक दूसरा पहलू भी है। इसके लिए भारत की भौगोलिक स्थिति को ध्यान में रखना होगा। भारत कृषी प्रधान देश है। इसलिए नदियाँ हमारे लिए अत्यंत महत्वपूर्ण हैं। इनमें स्वर्ग से उतरी गंगा का पौराणिक महत्व अधिक है। जिन स्थानों पर कुंभ पर्व मनाया जाता है, उनमें प्रयाग और हरिद्वार गंगा के तट पर स्थित दो स्थान हैं, तथा गोदावरी, जिसके तट पर नासिक-त्र्यंबकेश्वर बसा है, वह भी दक्षिण गंगा के नाम से प्रसिद्ध है, तथा स्वयं गंगा है। 

इस बारे में किंवदंती है कहानी दिलचस्प है. ऋषि गौतम का आश्रम ब्रह्मगिरि पर्वत के निकट स्थित था। एक समय की बात है, दक्षिणी देश (अर्थात गंगा के दक्षिण का क्षेत्र) में अकाल पड़ा। तब सभी लोग गौतम ऋषि की शरण में गये। क्योंकि उनकी चावल की खेती बहुत अच्छी थी और उनके क्षेत्र में कभी सूखा नहीं पड़ता था। संक्षेप में कहें तो गौतम ऋषि एक चतुर किसान थे जिन्होंने जल की योजना बनाई थी। इस समय कैलाश पर पार्वती के मन में गंगा के प्रति ईर्ष्या उत्पन्न हुई। वह शिव के साथ गंगा का साथ सहन नहीं कर सकी। इसलिए उसके निवासियों जया और गणपति ने एक योजना बनाई। 

भगवान गणेश ने गणेश पंडित का रूप धारण किया और गौतम ऋषि के आश्रम में निवास करने लगे। जया ने गाय का रूप धारण किया और आश्रम में जाकर खेतों में चरने लगीं। जब गौतम ने उसे भगाने की कोशिश की तो, जैसा कि भविष्यवाणी की गई थी, वह तत्काल मर गयी। इसलिए गौतम गौहत्या के दोषी थे। गणेश पंडित ने उन्हें इस पाप से मुक्त करने के लिए गंगा को पृथ्वी पर लाकर दंडित किया।

गौतम ने तपस्या की और भगवान शिव की पूजा की और जब गुरु सिंह राशि में प्रवेश किया, तो माघ के शुद्ध महीने के दसवें दिन गंगा ब्रह्मगिरि पर्वत पर उतरीं। इसका प्रवाह गाय के ऊपर से गुजरा और गाय जीवित हो गयी। गौतम को अनजाने में किये गये पापों से मुक्ति मिल गयी। यह गंगा गौतमी गंगा या गोदावरी है। इसलिए, गुरु के सिंह राशि में प्रवेश करते समय गोदावरी तीरी कुंभ पर्व मनाया गया।

तीर्थनि नद्यश्व तथा समुद्राए क्षेत्राण्यरण्यनि तथाश्रामान्व वसन्ति सर्वाणि च वर्षमेकं गोदातटे सिंहगते सुरेज्ये।

ऐसा माना जाता है कि कुंभ पर्व के दौरान नदी में स्नान करने से पाप धुल जाते हैं। इसके पीछे गौतम के प्रायश्चित का संदर्भ है। इस विश्वास के मूल में कि नदी सभी पापों को धो देती है, नदी के प्रति सम्मान की भावना है। नदी हमारी माँ है। वह अपने बच्चों के सारे पाप अपने पेट में लेकर चलती है। इसलिए लोगों में उनके प्रति अपार प्रेम और सम्मान है। नदी किनारे मनाया जाने वाला यह त्यौहार नदी के प्रति भक्ति का प्रतीक है। नदी के प्रति सम्मान की यह भावना ऋग्वेद में विश्वामित्र-नदी संवाद में भी दिखाई देती है। इस प्रकार, कुंभ पर्व के पीछे आध्यात्मिक स्तर पर मोक्ष की इच्छा और भौतिक स्तर पर नदी के प्रति सम्मान की अभिव्यक्ति है।

वर्तमान औचित्य

इस त्यौहार का नाम है 'यह त्यौहार', जिसमें एक विस्तृत और शास्त्रीय अनुष्ठान होता है। इस लेख का उद्देश्य इस पर चर्चा करना नहीं है। जब हम इस पर्व के वर्तमान औचित्य के बारे में सोचते हैं तो सबसे पहले जो बात दिमाग में आती है, वह है इसके पीछे का वित्तीय पहलू। सरकारी स्तर पर कुंभ पर्व के आयोजन पर करोड़ों रुपए खर्च किए जाते हैं। यह व्यय मुख्यतः बुनियादी ढांचे के विकास के लिए है। इतनी बड़ी संख्या में लोगों के एकत्र होने के कारण, नया बुनियादी ढांचा तैयार करना आवश्यक हो जाता है। जिस प्रकार एशियाई खेल या ओलंपिक संबंधित क्षेत्र में परिवर्तन लाते हैं तथा ऐसे बुनियादी ढांचे का निर्माण करते हैं जो दीर्घावधि में उपयोगी होंगे, वैसा ही कुंभ मेले के साथ भी हो रहा है। इस दृष्टि से यह कुंभ मेला नासिक और आसपास के क्षेत्र के लिए लाभदायक है। मेले के दौरान वित्तीय कारोबार बहुत बड़ा होता है। ऐसी आशा है कि कुंभ मेले में कल्पवास के माध्यम से ज्ञान यज्ञ सम्पन्न किया जाएगा। इसमें कुछ समय के लिए सभी भौतिक सुखों से दूर रहना और अपनी अंतरात्मा से संवाद करना शामिल है। कुंभ मेले में स्नान के लिए कोई जातिगत भेदभाव नहीं है। इसके पीछे यह भावना है कि एक माँ अपने सभी बच्चों के साथ एक जैसा व्यवहार करती है।

(लेखक के.जे.सोमैया कॉलेज संस्कृत विषय के प्रोफेसर हैं।)

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तपोभूमी नाशिक

डॉ. सरल धारणकर

नासिक महाराष्ट्र के पश्चिमी भाग में स्थित एक ऐतिहासिक शहर है। पारमिक क्षेत्र के रूप में नासिक के महत्व को विभिन्न अवधियों के दौरान पूरे भारत में मान्यता दी गई है। नासिक नाम के बारे में विभिन्न किंवदंतियाँ हैं। हिंदू धर्मग्रंथों के अनुसार नासिक का नाम पद्मनगर था, जिसका अर्थ है काम का शहर। ऐसा माना जाता है कि भगवान ब्रह्मा ने कृतयुग के दौरान कमल के आसन पर बैठकर इस स्थान पर तपस्या की थी। तभी से इस स्थान को पद्मनगर के नाम से भी जाना जाने लगा। त्रेता युग के दौरान, खर, दूषण और त्रिशिर नामक शक्तिशाली राक्षसों ने लोगों को परेशान करना शुरू कर दिया। ऋषियों की धार्मिक गतिविधियों में व्यवधान उत्पन्न होने के कारण इस क्षेत्र को त्रिकंटक के नाम से जाना जाने लगा। त्रेता युग में भगवान रामचन्द्र के निवास के समय यह क्षेत्र जनस्थान के नाम से जाना जाता था। यह शहर गोदावरी नदी के तट पर नवशिखर यानी नौ पहाड़ियों पर बसा था। इस स्थान के कारण ही इस स्थान का नाम नासिक पड़ा। यह नाम आज भी लोकप्रिय बना हुआ है।

गोवारी नदी के किनारे मिले अवशेषों से पता चलता है कि प्रागैतिहासिक काल में यहां कोई बस्ती थी। 1950 में नासिक के कुंभारवाड़ा नवी गढ़ी (गाडगेबुवा धर्मशाला के पूर्व की ओर) में उत्खनन से कई प्रागैतिहासिक अवशेष सामने आए, जिनसे मानव विकास के चरणों का पता चलता है। बसावट के लिए अनुकूल परिस्थितियों के कारण यहां की जनसंख्या बढ़ी।

नासिक का उल्लेख पांडवयान की गुफा 18 और 19 में 125 और 100 ईसा पूर्व के बीच मिलता है। गुफा 19 में सातवाहन राजा कृष्ण श्रमण महामात्य ने नासिक की एक गुफा खुदवाई थी। इससे पता चलता है कि 125 और 100 ईसा पूर्व के बीच नासिक राजनीतिक रूप से एक महत्वपूर्ण स्थान था। नासिक में स्थित पांडव गुफाएं महाराष्ट्र में मौर्य काल के बाद बौद्ध धर्म का प्रचार करने आए भिक्षुओं के लिए बनाई गई गुफाओं में से एक हैं। 11वीं और 12वीं शताब्दी में चाम लोगों पर जैन धर्म का बहुत प्रभाव था।

यह गुफाओं से स्पष्ट है। 14वीं शताब्दी के प्रारंभ में जैन संत और लेखक जैन प्रभासूरी ने नासिक को 'तीर्थस्थल' के रूप में वर्णित किया था।

नासिक क्षेत्र में उत्खनन से लाल रंग के रोमन मिट्टी के बर्तन प्राप्त हुए हैं।

नकली मिट्टी के बर्तन और 160 रोमन शैली के कांच के मोती पाए गए। इससे नासिक

यह स्पष्ट है कि व्यापारिक संबंध न केवल भारत के शहरों के साथ थे, बल्कि भारत के बाहर के देशों के साथ भी थे। मध्य युग में, नासिक यादव वंश के शासन के बाद 1313 से 1347 तक मलिक काफूर के शासन के अधीन था, और उसके बाद 1487 तक बहमनी राजा के नियंत्रण में था। 1487 और 1637 के बीच

नासिक अहमदनगर के निज़ाम के शासन के अधीन था। 1637 में निज़ाम शासन की समाप्ति के बाद नासिक को मुगल साम्राज्य में शामिल कर लिया गया।

मराठा शासन के अधीन नासिक

नासिक के बाद मुस्लिम बस्ती मुगल शासन के अधीन आ गई। यह मुख्य रूप से पुराना किला, दिल्ली गेट, काजीपुरा और जामा मस्जिद के क्षेत्रों में स्थित था। इस अवधि के दौरान कुछ मस्जिदें बनाई गईं।

1684 और 1713 के बीच नासिक पर नियंत्रण के लिए मुगलों और मराठों के बीच लगातार संघर्ष हुए। प्रथम बाजीराव पेशवा के शासनकाल के दौरान नासिक में पेशवाओं का महत्व बढ़ गया। मुगल काल के दौरान नासिक का नाम 'गुलशनाबाद' यानी गुलाबों का शहर था। इसका नाम बदलकर पेशवा कर दिया गया और 'नासिक' नाम पुनः प्रचलित हो गया।

नासिक में निर्माण कार्य

मराठा काल के दौरान, मराठा सरदार नासिक में रहने आये। उन्होंने अपनी सुविधा के लिए यहाँ महल बनवाए। इन महलों में खड़काली में नरोशंकर का महल भी शामिल था। यह इमारत नासिक की सबसे बड़ी पुरानी इमारत थी। उसी समय यहां एक 'पुल महल' भी था, जो बाद में 'सरकार वाड़ा' के नाम से प्रसिद्ध हुआ। इस अवधि के दौरान, नदी तट पर स्थित पुराने मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया तथा कुछ नए मंदिरों का निर्माण भी किया गया।

इस अवधि के दौरान नासिक में मंदिरों की संख्या 60 थी। 1790 में गणपतराव दीक्षित पटवर्धन ने भद्रकाली मंदिर का निर्माण कराया, रामकुंड का निर्माण 1696 में सतारा के चित्राव ने कराया, जबकि खंडोबा कुंड का निर्माण 1761-1772 में सरदार वेंकटराव पेठे ने कराया और अहिल्याबाई होल्कर ने 1795 में 'अहिल्याबाई कुंड' का निर्माण कराया। इस अवधि के दौरान रघुनाथराव और उनकी पत्नी आनंदीबाई ने नासिक के पश्चिम में चावदास में एक महल का निर्माण कराया। आज यह स्थान 'आनंदवल्ली' नाम से जाना जाता है। इस काल में बाहर से आने वाले तीर्थयात्रियों के लिए धर्मशालाओं का निर्माण किया गया। पेशवा काल के दौरान नासिक का गौरव उस वास्तुकला में दिखाई देता है।

सांस्कृतिक तीर्थयात्रा का आधुनिक युग 

चूंकि नासिक एक धार्मिक स्थान है, इसलिए कई लोग यहां धार्मिक अनुष्ठान करने आते हैं। इस कारण बहुत से लोग यहां बस गये। इसी समय, श्रद्धालुओं की आवश्यकताओं की पूर्ति करने वाले विभिन्न व्यवसाय फलने-फूलने लगे, आसपास के गांवों के साथ संचार बढ़ा और वाहनों की संख्या में भी वृद्धि हुई। शिक्षा के प्रसार, समाज सुधारकों के प्रयासों और पाश्चात्य संस्कृति से जुड़ाव के कारण समाज के हित में सोच का विकास हुआ। अनेक सामाजिक संगठन उभरे।

जातिगत भेदभाव के विरुद्ध प्रयास किये जा रहे थे और इसी को देखते हुए 1930 में कालाराम मंदिर प्रवेश आंदोलन शुरू हुआ। डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर ने कहा कि मंदिर प्रवेश से दलितों की सभी समस्याएं हल नहीं होंगी, लेकिन हमारी समस्याओं का स्वरूप व्यापक है।  डॉ. बाबासाहेब अम्बेडकर ने मंदिर प्रवेश पर प्रतिबन्ध लगाया था।

नासिक में ट्राम शहर की एक विशेषता थी। 1891 में नासिक रेलवे स्टेशन से पटरियों पर एक घोड़ागाड़ी दौड़ती थी। बाद में इसमें भाप इंजन भी लगाया गया। इस यंत्र ने नासिक की यात्रा को मंत्रों की भूमि से मशीनों और प्रौद्योगिकी की भूमि तक शुरू किया। नासिक के सबसे लोकप्रिय स्मारकों में से एक दादा साहब फाल्के स्मारक है। स्वतंत्रता-पूर्व काल में नासिक फिल्म निर्माण का एक महत्वपूर्ण केंद्र था। दादा साहब फाल्के के जन्म शताब्दी वर्ष (1970) से, दादा साहब फाल्के पुरस्कार भारत सरकार द्वारा सिनेमा के क्षेत्र में उत्कृष्ट उपलब्धियों के लिए वरिष्ठ कलाकार और प्रौद्योगिकीविद् को दिया जाता है।

देशभक्ति की परंपरा

नासिक की देशभक्ति की परंपरा स्वतंत्रता-पूर्व काल से ही प्रबल रही है। इस अवधि के दौरान प्रचुर मात्रा में साहित्य का सृजन हुआ। मित्र मेला के कार्य एवं प्रकाशन में स्वातंत्र्यवीर वी.डी. सावरकर और कवि गोविंद का साहित्य महत्वपूर्ण है। महान कवि कुसुमाग्रज और वी. या। शिरवाडकर को नासिक भूषण के नाम से जाना जाता था। ज्ञानपीठ पुरस्कार प्राप्त इन महान कवियों की स्मृति में नासिक शहर में एक स्मारक बनाया गया है। यहां यात्रा उत्सव में भाग लेते समय यहां की मूर्तिकला और वास्तुकला की ओर भी विशेष ध्यान आकर्षित होता है। ऐतिहासिक नासिक की सैर करते हुए हमें इसके महत्व का एहसास हुआ, साथ ही विदेशी पर्यटकों के लिए इसका आकर्षण भी। कई लोगों ने 'सिंहस्थ' अवधि के दौरान इसका अनुभव किया है, और अब इसे 2015 के सिंहस्थ में भी अनुभव किया जा सकता है।

(लेखिका – इतिहासकार हैं।)

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त्र्यंबक गौतमी तटे

लेखक – कमलाकर अकोलकर

ऋषि गौतम ने अपनी तपस्या से भगवान शिव की जटाओं से गंगा को पृथ्वी पर आने के लिए विवश किया। धार्मिक संदर्भों में कहा गया है कि उन्होंने यह सब गौहत्या के पाप को मिटाने के लिए किया था।

गौतम ऋषि के समय में त्र्यम्बकेश्वर की भूमि सभी पहलुओं से विकसित थी। चूंकि ऋषि गौतम कई वर्षों के सूखे के कारण इस क्षेत्र की दुर्दशा को देख नहीं सके, इसलिए उन्होंने तपस्या के माध्यम से गंगा को पृथ्वी पर लाया और इसलिए यह नदी गौतमी गंगा के रूप में प्रसिद्ध हो गई। यह गौतम द्वारा आपस में वर्चस्व की लड़ाई में प्रायश्चित करने की कहानी है। शिव की जटाओं में समायी गंगा पृथ्वी पर आने के लिए उत्सुक नहीं थी। गंगा को पृथ्वी पर आने के लिए मजबूर होना पड़ा। जब शंकर ने उसके केशों पर वार किया तो वे ब्रह्मगिरि पर्वत पर औन्दुबर वृक्ष की जड़ में गिर गये। वहां से वह अदृश्य हो गया और निकटवर्ती गंगाद्वार पर प्रकट हुआ। खोज जारी रही क्योंकि गौतम को गौहत्या के पाप को धोने के लिए स्नान करने की आवश्यकता थी। जब उन्होंने उसे पर्वत की तलहटी में देखा तो ऋषि गौतम दर्भा गए, जो कुशावर्त तीर्थ स्थल है, कुश का अर्थ है दर्भा, और कुशावर्त में उन्होंने गोदावरी को रोका और स्नान किया। उन्होंने सबसे पहले स्नान करते समय प्रार्थना की।

नमामि गंगे तव पाद पंकजम् ।

सुरासुरे वंदिती दिव्य रूपम्।।

मैं गंगा को प्रणाम करता हूं जिनके पैर पंकजम अर्थात कमल पुष्पों से आच्छादित हैं। सुर व असुरों द्वारा दिव्य रूप में वंदनीय है। अथवा समस्त देवता और दानव आपकी सेवा में हैं और आप ही संसार के क्लेशों को दूर करने वाली मंगलमयी माता हैं।

पापोहं पाप कर्मोंह पापात्मा, 

पापसंभवा माही मां कृपयात ।

मैंने भगवान से प्रार्थना की कि वे सभी पाप, रोग और दुख दूर कर दें। वह प्रार्थना आज भी की जाती है। यद्यपि ऋषि गौतम द्वारा किया गया गोहत्या का पाप स्नान से धुल गया, तथापि गोदावरी नदी ने 1,500 वर्ग किमी क्षेत्र को उपजाऊ बना दिया। गोदावरी नदी ही इस क्षेत्र की प्यास बुझाने के लिए जिम्मेदार थी। यह नदी ब्रह्मगिरी से निकलती है और नांदेड़ और राजमहेन्द्री में बंगाल की खाड़ी में मिल जाती है।

जिन क्षेत्रों से गोदावरी नदी गुजरती थी, वहां शिक्षा के केंद्र थे। सभी का मानना ​​है कि गोदावरी इस पूरे क्षेत्र की समृद्धि के लिए जिम्मेदार है। 

आंध्र प्रदेश से भी दूर-दूर से श्रद्धालु गोदावरी की परिक्रमा करने आते हैं। जब गोदावरी भगवान शिव की जटाओं से होकर धरती पर आईं, तो उन्होंने भगवान शिव से वरदान मांगा, "आप मेरे साथ यहीं रहेंगे।" तदनुसार भगवान शिव यहीं रहे और भगवान शिव के निवास के कारण ब्रह्मा और विष्णु ने भी उनके साथ रहने का फैसला किया। इस प्रकार त्र्यंबकेश्वर ज्योतिर्लिंग का निर्माण हुआ। भगवान शिव को त्र्यंबकेश्वर ज्योतिर्लिंग के नाम से भी जाना जाता है। दुनिया भर से भक्त बड़ी संख्या में यहां आते हैं क्योंकि यह तीन देवताओं, गोदावरी पापहरिणी का निवास स्थान है, जिसमें भक्तों की सभी इच्छाओं को पूरा करने की शक्ति है। प्रकृति के निकट होने के कारण यह क्षेत्र मन को प्रसन्न करने वाला है। प्राचीन अभिलेखों में भक्तों के लगातार त्र्यंबकेश्वरी में स्नान और पूजा के लिए आने का उल्लेख मिलता है।

उस समय गोदावरी के तट पर जगह-जगह ऋषियों के आश्रम तथा वेद-विद्या की सुविधाएं थीं। उस क्षेत्र में विभिन्न वन्य जीवों के साथ-साथ औषधीय वृक्षों तथा विभिन्न प्रजातियों की लताओं की भी कोई कमी नहीं थी।

त्र्यंबकेश्वर स्थित होने के कारण यह ज्योतिर्लिंग प्रसिद्ध हुआ। इस बात के प्रमाण मिलते हैं कि यादव राजाओं का काल एक समृद्ध काल था।

मंदिर का जीर्णोद्धार

पेशवा काल के दौरान मंदिर का जीर्णोद्धार किया गया और पेशवाओं ने यह सुनिश्चित किया कि मंदिर और भगवान की पूजा सदैव जारी रहेगी। त्र्यंबकेश्वर देवता कुछ भक्तों के कुलदेवता हैं और उन्होंने त्र्यंबकेश्वर को कुछ भूमि दान में दी है।

गोदावरी (गंगा) की पूजा और त्र्यंबकेश्वर का अभिषेक, लघुरुद्र, महारुद्र, महामृत्युंजय आदि का जाप। यह पूजा दशपुत्र, शुक्ल और तेलंग परिवारों द्वारा की जाती है और इसे सेवा के रूप में किया जाता है। त्र्यंबकेश्वर मंदिर के पास हेमाडपंथी गायत्री मंदिर है और इस क्षेत्र को त्रिकाल संध्या क्षेत्र के रूप में मान्यता प्राप्त है।

त्र्यम्बकेशवर आदिनाथ हैं और क्योंकि उन्होंने नवनाथों की रचना की, इसलिए इस शिव का असाधारण महत्व है। यहीं पर विद्यानाथ को तकनीकी ज्ञान प्राप्त हुआ। गहिनीनाथ ने निवृत्तिनाथ पर कृपा की, उन्होंने ज्ञानेश्वर का निर्माण किया, यह वही भूमि है। श्रीदत्त चक्रधर स्वामी नवनाथ आदि। यह भूमि देवताओं और ऋषियों की तपस्या के लिए प्रसिद्ध है। यहां नीलाम्बिका स्वयंभू पार्वती माता का मंदिर, संत निवृत्तिनाथ समाधि मंदिर, गोरक्ष मत (नाथ अखाड़ा) है।

इनके साथ ही यहां साधुओं के दस अखाड़े और नवदुर्गा मंदिर भी हैं। गोदावरी मंदिर, इंद्रलेश्वर मंदिर और कुशावर्त के साथ-साथ अन्य देवताओं के मंदिरों की एक श्रृंखला है।

हनुमान जन्मस्थान

पास ही अंजनेरी मंदिर और पर्वत है। तापरायी लोग यहीं रहते हैं। यह स्थान हनुमान की जन्मस्थली के रूप में प्रसिद्ध है। किंवदंती है कि देवताओं और राक्षसों के बीच युद्ध और समुद्र मंथन के दौरान प्राप्त अमृत कलश से अमृत की कुछ बूंदें त्र्यंबकेश्वर क्षेत्र में गिरी थीं और इस क्षेत्र में हर बारह महीने में कुंभ मेला आयोजित किया जाता है।

त्र्यंबकेश्वर मंदिर, जहां दशनामी तपस्वी इस अवधि के दौरान शाही स्नान के लिए आते हैं, धार्मिक और पौराणिक महत्व का केंद्र है और इतिहास में इसका विशेष स्थान है। ऐतिहासिक काल में ब्रह्मगिरी एक अभेद्य किला था। इसकी ऊंचाई समुद्र तल से 4,250 फीट है। देवगिरी के राजा वडव के शासनकाल के दौरान यह क्षेत्र समृद्ध था। अलाउद्दीन खिलजी के आक्रमण से वहां भारी विनाश हुआ। शाहजहाँ ने 1629 में त्रिम्बक पर विजय पाने के लिए आठ हज़ार की सेना भेजी। यह क्षेत्र 1633 तक निज़ामों के नियंत्रण में था। सन् 1680 तक त्र्यम्बकेश्वर संगमनेर का एक उप-विभाग था। यह क्षेत्र उस समय फला-फूला जब 1730 में कोली राजाओं ने यहां एक उपनिवेश स्थापित किया और 1762 में यह क्षेत्र पेशवाओं के शासन के अधीन आ गया। पेशवाओं ने लगातार 31 वर्षों तक कार्य करने के बाद त्र्यम्बकेश्वर मंदिर का जीर्णोद्धार कराया।

इस दौरान लाखों श्रद्धालु इस समारोह में शामिल होकर भगवान के दर्शन करते हैं। केंद्र सरकार और महाराष्ट्र सरकार इसके लिए विभिन्न सुविधाएं प्रदान करती हैं। गोदावरी के उद्गम स्थल पर प्रत्येक बारह वर्ष में कुंभ मेले के आयोजन का लिखित उल्लेख मिलता है, तथा 1690 में, स्नान को लेकर शैवों और वैष्णवों के बीच विवाद के बाद, जिसमें कई लोग मारे गए थे, पेशवाओं ने आदेश दिया कि शैव लोग त्र्यंबकेश्वर में और वैष्णव लोग नासिक में स्नान करेंगे। अंग्रेजों ने 1872 में नागा साधुओं के स्नान पर प्रतिबंध लगा दिया था। 1932 में, याचिका पर उन्हें पुनः स्नान की अनुमति दे दी गयी।

(लेखक हे दै त्र्यंबकेश्वर से प्रतिनिधि हैं।)

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महापर्व के दौरान शाही स्नान

लेखक – अरुण खोंडे 

यहां कुंभ मेला विशिष्ट ग्रह और शुभ समय के संयोग के कारण आयोजित किया जाता है। वैदिक संस्कृति में ऋग्वेद, अथर्ववेद, पुराणों और वट तीर्थों में तीर्थों के महत्व का वर्णन किया गया है। इन तीर्थस्थलों के स्थान पर्वत शिखरों या उनकी तलहटियों पर तथा बहती नदियों और उनके संगमों के किनारे हैं। जल पांच तत्वों में सबसे पवित्र, दिव्य और जीवनदायी तत्व है। उसी से सृष्टि की रचना हुई है। इस सिद्धांत के प्रति कृतज्ञता व्यक्त करने के लिए ऋग्वेद में प्रार्थना है: जल देवता जो आकाश से बहते हैं, पृथ्वी से निकलते हैं, शुद्ध रहते हैं और दूसरों को पवित्र करते हैं, और अंत में सागर से मिलते हैं, मेरी रक्षा करें और गंगा, यमुना, सरस्वती, गोदावरी, नर्मदा, सिंधु और कावेरी मेरे भीतर निवास करें।

वैदिक संस्कृति में सदैव समावेशी एवं व्यापक मानसिकता रही है। किसी भी धर्म का वैचारिक आधार स्थिर होता है। हालाँकि, आचरण का मार्ग देश, काल और परिस्थिति के आधार पर बदलता रहता है। वैदिक काल से ही समाज के महान विचारक तीर्थ स्थलों पर एकत्रित होते रहे हैं, और आज भी ऐसा होता है, ताकि इस बात पर विचार किया जा सके कि जब समाज के ताने-बाने को बनाए रखने वाले मूल्य क्षीण होने लगें, तो उस क्षमता के पुनर्निर्माण के लिए क्या किया जा सकता है। हमारे देश में चार तीर्थ स्थल - प्रागंण, हरिद्वार, नासिक और उज्जैन - ऐसे ही चिंतन के क्षेत्र हैं।

अमृत सिंचन

पौराणिक कथाओं के अनुसार इसी काल में गोदावरी में अमृतसिंधन हुआ था। ऐसा माना जाता है कि गंगा-गोदावरी अवतरण के समय शिव और ब्रह्मा को की गई प्रार्थना के सम्मान में, स्वर्ग के देवता ब्रह्मा, विष्णु और महेश, इंद्र-वरुण-अग्नि आदि, विष्णु के दस अवतार, समरऋषि सहित सभी ऋषि, पितृलोक के सभी देवता, सभी पवित्र नदियाँ, सप्तसागर, आकाश के ग्रह और सभी पौराणिक देवता 13 महीने तक गोदावरी नदी में निवास करते हैं। यह प्रार्थना करते हुए कि ऐसा पवित्र जल हमें भी पवित्र करे, पूरे भारत से सिद्ध, महात्मा, आचार्य, महंत, साधु और उनके सभी भक्त नासिक के घाट पर एकत्रित होते हैं। यहां की भूमि के चमत्कारी प्रभाव, पवित्र जल, प्रकाश के प्रभाव और संतों-महात्माओं की तपस्या और साधना के कारण लोग इस क्षण एक साथ आते हैं। फिर पूजा-पाठ और सत्संग होता है, जिससे अच्छे विचारों का चिंतन होता है, अच्छे आचरण में परिवर्तित होता है और इन सबके परिणामस्वरूप जीवन शुद्ध हो जाता है। 

साधु और महंत अपनी अवधारणाओं को पूरा करने के लिए एकांत में निवास करते हैं। हालाँकि, वे सभी कुंभ क्षेत्र में एकत्रित होकर अपने एकान्त चिंतन को जनसाधारण के साथ साझा करते हैं। इस क्षेत्र में न केवल अनुष्ठान, पूजा, भोजन प्रसाद और ध्यान अनुष्ठान होते हैं, बल्कि महापर्व स्नान (जिसे अखाड़ा परंपरा में शाही स्नान कहा जाता है), जो आकाशीय और आध्यात्मिक ऊर्जा का निवास है, का असाधारण महत्व है। ये इसलिए किया जाता है ताकि नदी का प्रवाह हमारे जीवन में आ सके, लचीलापन आ सके, समानता स्थापित हो सके और पवित्रता की शक्ति आ सके, अच्छे और बुरे दोनों को स्वीकार करते हुए भी तटस्थ रहने का नजरिया आ सके। यहाँ सामुदायिक तपस्या होती है।

शाही स्नान

यह समझने के लिए कि कुंभ मेले में इन भव्य स्नान समारोहों को शाही स्नान क्यों कहा जाता है, हमें थोड़ा इतिहास में जाना होगा। देश की जनता और विरक्त संतों को राजा (सरकार) का संरक्षण मिलने पर ही जनता के लिए विकास और शांति की संभावना है। जब सरकार यह कार्य करने में विफल रही, तो भिक्षुओं ने अपनी विवेकशीलता को एक तरफ रखकर अपने धार्मिक विषयों की रक्षा के लिए हथियार उठाना शुरू कर दिया। ग्यारहवीं से सत्रहवीं शताब्दी तक कई विदेशी आक्रमण हुए। इस हमले में न केवल भौतिक संपदा लूटी गई, बल्कि भारत में मंदिरों, मठों और आश्रमों को भी नष्ट कर दिया गया।

इन संतों ने ढांचे पर हो रहे हमलों को रोककर धार्मिक संतुलन को बहाल करने का काम किया। 

जुलूस और अखाड़ा

श्रीक्षेत्र त्र्यंबकेश्वर में सुबह 3 से 3:30 बजे के बीच शाही जुलूस निकाले जाते हैं। प्रथम जुलूस में श्री शंभू पंचदशनाम जूना अखाड़ा (भैरव अखाड़ा), श्री शंभू पंचदशनाम आवाहन अखाड़ा और श्री पंच अग्नि अखाड़ा शामिल हैं। जुलूस में सबसे आगे नागा साधु ढोल, झंडे और धार्मिक पताकाएं बजाते हुए चल रहे थे। आज भी नागा साधु धर्म की रक्षा के लिए भाले और बरछे लेकर चलते हैं। उनके पीछे अलग-अलग चांदी की पालकियों में तीनों अखाड़ों के देवताओं, अर्थात् क्रमशः भगवान श्री दत्तात्रेय, भगवान सिद्ध गणेश और भगवती गायत्री की प्रतिमाएं स्थापित की जाती हैं। इसके साथ 12 फीट ऊंचा एक भाला (जिसे निशान देवता कहा जाता है) भी है। एक साधु अपने कंधे पर भाला रखकर चल रहा है।

पुराना अखाड़ा

वृद्ध अखाड़े के भाले का नाम 'भैरव प्रकाश' है, जबकि आह्वान अखाड़े के भाले के निशाने को 'अरुण प्रकाश' कहा जाता है। इस पालकी के पीछे अखाड़े के आचार्य, महामंडलेश्वर, मंडलेश्वर, श्रीमहंत, महंत, साधु और श्रद्धालु चलते हैं। अखाड़े के नियुक्त पुजारी निशान देवताओं के चरणों में रुद्र का मंत्र अभिषेक करते हैं। दूसरे जुलूस में श्री पंच शंभू दशनाम आनंद अखाड़े शामिल होते हैं, जिनके जुलूस में क्रमशः उनके संरक्षक देवता भगवान कार्तिकस्वामी और भगवान सूर्यनारायण की मूर्तियां होती हैं। निरंजनी के प्रतीक देवता सूर्य प्रकाश और चाँदनी हैं। नागा साधु इन्हें अपने कंधों पर उठाकर चलते हैं।

श्री पंचायती अखाड़ा

त्र्यंबकेश्वर की तीसरी पेशवाई में श्री पंचायती अखाड़ा महानिर्वाणी और श्री शंभू दशनाम अटल अखाड़े शामिल हैं। उनकी मूर्तियाँ, भगवान कपिल महामुनि और आदि गणेश, एक सुसज्जित पालकी में विराजमान हैं। उनके बाद आचार्य महामंडलेश्वर और श्री महंत, नागा साधु हैं, जो अखाड़ा परंपरा में सर्वोच्च पद रखते हैं। शाही कुशावर्त श्री पंचायती अखाड़ा बड़ा उदालस, श्री पंचायती उदालस नया अखाड़ा और श्री पंचायती निर्मल अखाड़ा के जुलूस के साथ शाही महल पहुंचता है। इस अखाड़ा जुलूस में क्रमशः श्री चंद्र भगवान, विष्णु और गुरु ग्रंथ साहब की पालकियां शामिल होती हैं।

शाही स्नान अनुष्ठान

कुशावर्त क्षेत्र के आगमन के बाद सैकड़ों वर्षों से शाही स्नान की रस्में तय हो गई हैं। कुशावर्त के किस तट पर देवता की पूजा की जाए, अखाड़े के साधु कहां खड़े हों, तथा स्नान का समय क्या हो, ये सब निश्चित हैं। प्रत्येक कुंभ मेले में अखाड़ों के 'रमता पंच' द्वारा नियुक्त महापुरुषों को इच्छित देवता की पूजा का अधिकार होता है। निशान देवता और इच्छित देवता को तट पर स्थापित करने के बाद पुजारियों द्वारा मंत्रोच्चार के साथ षोडशोपचार पूजा की जाती है। नियुक्त महान आत्माएं देवताओं के साथ तीर्थ स्थल में प्रवेश करती हैं।

एक बार जब देवता को स्नान करा दिया जाता है, तो बाकी पूजा की जाती है और 'नम पार्वतीपते हर हर महादेव' का जाप किया जाता है, और तीर्थयात्रा में व्यस्त साधु और महंत पवित्र स्नान करते हैं। एक संकेत है कि देवता की पूजा पूरी होने तक किसी को भी कुशावर्त में प्रवेश नहीं करना चाहिए। जिस क्रम में अखाड़े जुलूस के रूप में पहुंचते हैं, उसी क्रम में पर्वस्नान संपन्न करने के बाद ज्योतिर्लिंग श्री त्र्यम्बकराज के दर्शन के लिए प्रस्थान किया जाता है। प्रत्येक अखाड़े के देवता को ज्योतिर्लिंग के निकट ले जाया जाता है, जबकि निशान देवता के सामने वाले भाग को त्र्यम्बकराज के स्पर्श से ऊर्जावान किया जाता है। आमतौर पर, उत्सव समाप्त होने के बाद रात 11 से 12 बजे के बीच कुशावर्त को श्रद्धालुओं के लिए खोल दिया जाता है। शाही जुलूस तपोवन से श्रीक्षेत्र नासिक के लिए रवाना हुआ। चूंकि नासिक में वैष्णव साधुओं और उनके परमहंस जगद्गुरु की संख्या बड़ी है और समग्र व्यवस्थाएं भव्य और दिव्य हैं, इसलिए यहां शाही जुलूस और उत्सव स्नान का आनंद अद्वितीय है।

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अखाड़े और खालसा

रमेश पडवाल अनिल पवार

इतिहास में भी इस बात के उल्लेख हैं कि कुम भमेला हजारों वर्षों से चली आ रही परंपरा है। ज्ञानेश्वरी और तुकाराम महाराज के गीतों में भी सिंहस्थ का उल्लेख है। विज्ञापन पांचवीं शताब्दी में भारत पर विदेशी आक्रमण बढ़ गये। इन हमलों को रोकने के लिए, हमेशा धार्मिक गतिविधियों में लगे रहने वाले भिक्षुओं को हथियार उठाने पड़े। इस दौरान धर्म की रक्षा के लिए देशभर के साधु-संत एक साथ आए और एक अखाड़े का गठन किया गया। अखाड़ों ने धर्म की रक्षा की जिम्मेदारी साझा की। सम्राट हर्षवर्धन के शासनकाल में प्रयाग में हिंदुओं का ऐसा समागम आयोजित होने का उल्लेख मिलता है। हालाँकि, इस हिंदू धार्मिक उत्सव को वास्तविक रूप से प्रामाणिक वैदिक रूप और प्रतिष्ठा देने में आदि शंकराचार्य का कार्य बहुत बड़ा है। उन्होंने विभिन्न धर्मों और संप्रदायों के साधु-संतों को कुंभ मेले में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया। उनकी प्रेरणा से ही भारत के विभिन्न धर्मों और संप्रदायों के संत प्रयाग में कुंभ मेले में भाग लेने लगे। हर चार साल में कुंभ मेले के अवसर पर अखाड़े विचार-विमर्श के लिए एकत्र होने लगे, जिसके लिए उन्होंने भारत की चार दिशाओं में चार मठ स्थापित किए। इन मठों के नाम ज्योतिर्मठ, श्रृंगेरी मठ, गोवर्धन मठ और शारदा मठ हैं। उन्होंने भिक्षुओं के लिए दशनामी नियम भी बनाए और इसी से भिक्षुओं के दस विभाग बनाए गए। साधु के ये दस भेद हैं - सरस्वती, पुरी, बाण, त्रित, गिरि, पर्वत, भारती, अरण्य, आश्रम और सागर।

कुंभ मेला पृथ्वी पर सबसे बड़ा धार्मिक उत्सव है। नासिक और त्र्यंबक क्षेत्र में हर बारह वर्ष में एक बार आयोजित होने वाला सिंहस्थ कुंभ मेला अब एक धार्मिक उत्सव नहीं रह गया है, बल्कि एक अंतर्राष्ट्रीय आयोजन बन गया है। हालाँकि, कुंभ मेले की संस्कृति कुछ अनोखी है। संस्कृति सदैव इतिहास की समृद्ध विरासत के साथ आती है। यह विचार-मंथन के माध्यम से विकसित होता है। अथवा मन्दन में जो समय के अनुरूप है उसे स्वीकार कर लिया जाता है और जो समय के अनुरूप नहीं है उसे त्याग दिया जाता है। कुंभ मेले की संकल्पना भी ऐसे ही विचारों से उभरी और विकसित हुई।

चीनी यात्री ह्वेन त्सांग ने ई. पुस्तक में कुंभ मेले का वर्णन है, तथा 629 में भारत यात्रा का वर्णन है। नासिक या प्राचीन काल से कुंभ मेले के आयोजन के स्थान के बारे में पुराणों में कोई प्रमाण नहीं मिलता। 1770 के बाद नासिक में सिंहस्थ कुंभ मेले के साक्ष्य उपलब्ध हैं। इससे पहले किसी सिंहस्थ का कोई प्रमाण नहीं है। तो क्या इससे पहले नासिक और त्र्यंबकेश्वर में सिंहस्थ कुंभ मेला आयोजित किया गया था? यह प्रश्न है। एक विचारधारा यह भी है कि सिंहस्थ कुंभ मेला प्राचीन काल से कपिलधारा और चक्रतीर्थ में आयोजित होता रहा होगा। इसके कुछ प्रमाण मौजूद हैं। सन् 1746 में सिंहस्थ के दौरान चक्रतीर्थ पर स्नान को लेकर विवाद हुआ था। लेकिन पेशवा द्वारा दिए गए फैसले में इस बात का स्पष्ट उल्लेख नहीं है कि यह विवाद नासिक के रामकुंड में स्नान को लेकर उत्पन्न हुआ था या चक्रतीर्थ को लेकर।

जब यह युद्ध हुआ, तब माधवराव पेशवा गद्दी पर थे। पेशवाओं ने इन अखाड़ों में स्नान को लेकर होने वाले विवादों को सुलझाया। इसलिए 1758 से शैव संप्रदाय जूना, निरंजनी, आनंद अटल, आवाहन, अग्नि, महानिर्वाण, बड़ा उदासीन, नया उदासीन और निर्मल अखाड़ा के संत त्र्यंबकेश्वरी कुशावर्त में शाही स्नान करने लगे, जबकि अन्य वैष्णव संप्रदाय महानिर्वाण और दिगंबर संप्रदाय के संत नासिक के रामकुंड में शाही स्नान करने लगे। क्या पेशवाओं ने आगे के विवादों को रोकने के लिए साधुओं को त्र्यंबक में कुशावर्त और नासिक में रामकुंड में विभाजित किया था ताकि उन्हें छोटे कपिलधारा और चक्रतीर्थ में एकत्रित किया जा सके? या फिर उन्होंने रामकुंडा पर होने वाले सिंहस्थ को दो भागों में बांट दिया? इस पर और अधिक शोध की आवश्यकता है। हालाँकि, इससे सिंहस्थ के रूप में कपिलधारा और चक्रतीर्थ का महत्व कम नहीं हुआ है। आज भी सिंहस्थ के प्राचीन इतिहास को जानने वाले साधु-संत पर्व के दौरान स्नान के लिए इन दोनों तीर्थ स्थलों पर आते हैं।

संतों के लिए ध्यान का केंद्र

इसमें कई रहस्य हैं, जैसे कि कुंभ मेले में साधु वास्तव में क्या करते हैं, कुंभ मेले में भाग लेने में उनकी क्या भूमिका है, और किस उद्देश्य से दुनिया भर से साधु गोदा नदी के तट पर एकत्र होते हैं। कुंभ मेले की शुरुआत एक साधु द्वारा क्यों की गई, यह अवधारणा भी दिलचस्प है। इन अवधारणाओं को समझने से संतों के बारे में अपनी राय बदलने में मदद मिलती है। ऐसा कहा जाता है कि इससे कुंभ मेले का विस्तार हुआ। अतीत में, प्रत्येक अकादमी में दर्शनशास्त्र, अंकशास्त्र, अध्यात्म और धर्म जैसे विषयों के गहन अभ्यासी हुआ करते थे। कुंभ मेले में संस्कृति, अनुष्ठान, भक्ति, प्रार्थना, जीवन शैली और सेवा पर चर्चा, विचार-विमर्श और अध्ययन के माध्यम से धार्मिक और सामाजिक कार्यों के लिए नीतियां तय की गईं। ये भिक्षु उस समय क्रांतिकारी थे, जो एक विशिष्ट लक्ष्य से प्रेरित थे। हालाँकि, उद्देश्य के अभाव के कारण कुछ मामलों में वास्तविक स्वरूप खो जाता है। कई अखाड़े शैक्षणिक, सामाजिक और धार्मिक कार्यों के माध्यम से समाज के लिए काम करने का प्रयास कर रहे हैं। इस सिंहस्थ में भी गोदावरी प्रदूषण, धार्मिक स्थलों की स्वच्छता और प्राचीन मंदिरों को बचाने के प्रयासों के मुद्दे पर व्यापक चर्चा होने की उम्मीद है। तभी सिंहस्थ कुंभ मेला मानव विकास का एक नया पहलू बन सकेगा।

नासिक के अखाड़ों की संरचना

अखाड़ा वह स्थान है जहां साधु रह सकते हैं और भोजन कर सकते हैं। इन अखाड़ों में महंतों और साधुओं को कुछ अधिकार प्राप्त होते हैं। अखाड़ा एक ऐसा संगठन है जो सतत भावना से सनातन धर्म का प्रचार-प्रसार करता है। प्रत्येक क्षेत्र को अलग-अलग जिम्मेदारियां सौंपी गई हैं। जैसे दिगम्बर अखाड़े में सशस्त्र साधु होते हैं। कई अन्य अखाड़ों को धार्मिक प्रचार, शिक्षा और प्रशिक्षण की जिम्मेदारी सौंपी गई। नासिक के अखाड़े वैष्णव हैं। पंचवटी और तपोवन क्षेत्रों में तीन वैष्णव साधुओं के अखाड़े हैं। इनमें दिगंबर अखाड़ा, निर्वाणी अखाड़ा और निर्मोही अखाड़ा शामिल हैं। इन दिगम्बर अखाड़ों की बैठक नासिक में होती है। निर्वाणी और निर्मोही अखाड़ों की बैठकें काशी और हरिद्वार में आयोजित होती हैं।

दिगंबर, निर्वाणी और निर्मोही तीन अखाड़ों की 18 उप-शाखाएं हैं, जो नासिक सिंहस्थ में स्नान करने आते हैं। दिगम्बर के दो अखाड़े, निर्वाणी के 9 अखाड़े और निर्मोही के 7 अखाड़े हैं। निर्वाणी अखाड़े की एक शाखा नासिक में स्थित है। इसे खाकी अखाड़ा कहा जाता है। इस प्रकार ये सभी अखाड़े चार संप्रदायों से संबंधित हैं। वैष्णव संतों के भी चार संप्रदाय हैं। चार संप्रदाय हैं: रामानंदी, निमार्ग, विष्णुस्वामी और गौड़ीय। उन्हें रामानन्द, निमार्ग, गबलवाचार रामाध्यगोडेश्वर भी कहा जाता है। तीन संप्रदाय, रामानंदी, निमार्ग और विष्णुस्वामी, कृष्ण के उपासक हैं, जबकि चौथा, गौड़ीय, राम का उपासक है। साधुओं और अखाड़ों को उनके माथे पर लगाई जाने वाली साड़ी के प्रकार से भी जाना जाता है। इसी प्रकार अखाड़े और संप्रदाय की पहचान भी छल-कपट के माध्यम से बनाई गई है। इसलिए उनके 650 खालसा भक्त सिंहस्थ में स्नान करने आते हैं। बात दिंगबर अखाड़े के 350 खालसा सदस्य हैं। निर्वाण के 75 खालसा और निर्माही के 175 खालसा हैं। प्रत्येक खालसा में कम से कम एक लाख से दो हजार साधु होते हैं। त्र्यम्बकेश्वर के अखाड़ों की संरचना इस प्रकार है।

नासिक में अखाड़े

• श्री पंच रामानंदीय दिगंबर अखाड़ा

• निर्वाण और खाकी एरिना

• निर्मोही अखाड़ा

श्री पंच रामानंदीय दिगंबर अखाड़ा:

दिगम्बर अखाड़े को वैष्णव धर्म का सबसे बड़ा अखाड़ा कहा जा सकता है। यद्यपि इस अखाड़े को दिगंबर कहा जाता है, लेकिन वे साधु की पोशाक पहनते हैं। इस अखाड़े को श्री पंच रामानंदीय दिगंबर अखाड़ा कहा जाता है। इस अखाड़े की स्थापना आचार्य बालनंदी ने धर्म की रक्षा के लिए की थी। इसलिए यह क्षेत्र सशस्त्र है। दिगंबर अखाड़े में करीब साढ़े तीन सौ खालसा हैं। एक खालसा पंथ में 200 से 2,000 तक साधु होते हैं। इस अखाड़े का मुख्य मुख्यालय अयोध्या में है। दिगम्बर सम्प्रदाय में साधु के देवता हनुमान हैं। अखाड़े का ध्वज पांच रंगों का होता है: काला, पीला, सफेद, हरा और लाल। पांच रंगों वाले ध्वज में प्रत्येक रंग का अर्थ धर्म, भक्ति, विश्वास, सुरक्षा और पूजा है। इस ध्वज का प्रयोग खालसा द्वारा भी किया जाता है।

निर्वाणी व खाकी अखाड़ा:

कहा जाता है कि निर्वाण की स्थापना आठवीं शताब्दी में हुई थी। खाकी के ऋण को खां आ के कहा जाता है। खं का अर्थ है ब्रह्म, आ का अर्थ है स्मरण और काम का अर्थ है प्रसन्नता, इसलिए ब्रह्म के स्मरण में प्रसन्न रहने वाले अखाड़े को खाकी अखाड़ा भी कहते हैं। तो खाकी का मतलब है छड़ी. खाकी अखाड़ा अपने साधुओं के लिए जाना जाता है जो अंतिम क्षण तक लड़ते हैं। कहा जाता है कि इस अकादमी का निर्माण देश और धर्म की रक्षा के लिए किया गया था। खाकी अखाड़ा राम का उपासक है। इसलिए हनुमान उनका ध्वज है। सिंहस्थ शाही स्नान का पहला सम्मान खाकी अखाड़े को मिला है। इस अखाड़े के पास एक ताम्रपत्र है, जिसमें शैवों के लिए कुशावर्त और वैष्णवों के लिए रामकुंड में स्नान के संबंध में पेशवाओं द्वारा दिए गए फैसले अंकित हैं।

निर्मोही अखाड़ा:

स्वस्य देहानुवर्तिषु पुत्रवित्त गृहादिषु ।

मोहोहि निर्गतो वरमात्स निर्मोह उदाहृतः !!

जो अपने शरीर में वापस आ गया है, वह पुत्र पाकर घर जाता है। जो मोह से मुक्त है, जो मोह से मुक्त है, वही मोह से मुक्त है, हमारे शरीर में बच्चों के प्रति प्रेम, धन के प्रति लोभ, सांसारिक जीवन के प्रति लोभ, तथा प्रलोभन है। वह निर्मोही अखाड़े में जाते हैं। इस अकादमी का झंडा पीला है। इस अखाड़े के कई खालसा हैं।

चतु:सम्प्रदाय अखाड़ा:

वैष्णव संतों के भी चार संप्रदाय हैं। चूंकि यह अखाड़ा चार संप्रदायों से बना है, इसलिए इसे चतु:सम्प्रदाय अखाड़ा कहा जाता है। इसमें चार संप्रदाय शामिल हैं: आचार्य रामानंद, आचार्य निमार्ग, आचार्य बालवाचार और आचार्य मध्यगोडेश्वर। इस अखाड़े में कुल 210 खालसा हैं। उनका एक नेता है. अखाड़े में जितने अधिक खालसा होंगे, उनका प्रभुत्व उतना ही अधिक माना जाता है।

त्र्यंबकेश्वर में अखाड़ा

• बडा उदासीन आखाडा

• नया उदासीन आखाडा

• श्री पंचायती अटल आखाडा

• श्री पंचायती निर्मल आखाडा

• श्री शंभू पंचदशनाम आवाहन आखाडा

• श्री शंभू पंचदशनाम जुना आखाडा

• श्री तपोनिधी आनंद आखाडा

• श्री पंचायती आखाडा महानिर्वाणी

• श्री पंचअग्नी आखाडा, श्री तपोनिधी निरंजनी आखाडा

बडा उदासीन आखाडा:

इस अकादमी की स्थापना श्री उदासलाचार्य श्रीचन्द्र भगवान ने की थी। "बड़ा नारद" शब्द का अर्थ है "उत असिन" जिसका अर्थ है "वह जिसने ऊँचाई प्राप्त कर ली हो"। अर्थात् ब्रह्मा ध्यान की स्थिति में बैठे हैं। अर्थात् सांसारिक चीजों से विरक्त एक अत्यंत उदासीन अकादमी की स्थापना 1825 में गंगाघाट, टकनखल में की गई थी। अखाड़े के पूज्य देवता गणेश, सूर्य, दुर्गा, विष्णु और महेश हैं।

नया उदासीन अखाड़ा:

नया उदासीन आखाडा का मूल उद्देश्य हिंदू सनातन धर्म की रक्षा करना है। इस अखाड़े की स्थापना श्री चंद्राचार्य महाराज ने की थी। अखाड़े का मुख्यालय कनखल, उत्तराखंड में स्थित है।

श्री पंचायती अटल अखाड़ा:

श्री पंचायती अटल अकादमी का मूल उद्देश्य हिंदू संस्कृति की रक्षा, संवर्धन और प्रचार-प्रसार करना है। इस अखाड़े के पूज्य देवता गणेश हैं। अखाड़े का मुख्यालय काशी, बनारस में स्थित है।

श्री पंचायती निर्मल अखाड़ा:

श्री पंचायती निर्मल अखाड़ा हिंदू धर्म, संस्कृति को बढ़ावा देने और सनातन धर्म की रक्षा के लिए जाना जाता है। इस अकादमी का मुख्यालय हरिद्वार में है।

श्री शम्भू पंचदशनाम आह्वान अखाड़ा:

इस अखाड़े की स्थापना विक्रम संवत के 603वें दिन कृष्ण नवमी के दिन शुक्रवार को हुई थी। एस। इसका निर्माण 547 ई. में हुआ था। अखाड़े के ईष्टदेव भगवान सिद्ध गणेशजी हैं। इस अखाड़े की मुख्य शाखा वाराणसी में है।

श्री शम्भू पंचदशनाम जूना अखाड़ा:

श्री शंभूपंचदशनाम जूना अखाड़ा त्र्यंबकेश्वर में सबसे पुराने अखाड़े के रूप में जाना जाता है। इस अखण्ड की स्थापना संवत 1202 ईसा पूर्व में हुई थी। कार्तिक, पुण्य मंगलवार, ई.पू. यह घटना आज ही के दिन 1156 में उत्तराखंड के कर्णप्रयाग में घटित हुई थी। अखाड़े के देवता भैरव हैं, जिसका अर्थ है सूर्य। इस अखाड़े का दूसरा नाम भैरव अखाड़ा भी है।

श्री तपोनिधि आनंद अखाड़ा:

यद्यपि त्र्यंबकेश्वर में दस अखाड़े हैं, इनमें से नौ अखाड़े विशेष रूप से महाराष्ट्र के बाहर स्थापित किए गए हैं। हालाँकि श्रीतपोनिधि आनंद अखाड़े की स्थापना महाराष्ट्र में संवत 912 ईसा पूर्व हुई थी। तिथि ज्येष्ठ शुद्ध 4, रविवार ई. यह घटना 856 ई. में बरार देश में घटित हुई थी। इस अखाड़े के देवता सूर्यनारायण हैं। अतः इसकी भस्म शिवलिंग के समान गोल (शम्भू) आकार की होती है। आनंद अखाड़े का प्रधान कार्यालय काशी, वाराणसी में स्थित है।

श्री पंचायती अखाड़ा महानिर्वाणी:

यह पहली बार है कि श्री पंचायती महानिर्वाणी अखाड़ा नासिक-त्रयम्बक मार्ग पर स्थित है। इस अकादमी का मुख्यालय इलाहाबाद में है। महानिर्वाण शब्द का अर्थ है मुक्ति प्राप्त करने की अवस्था। श्री महानिर्वाणी अखाड़ा की स्थापना ई. में हुई थी। इसका आयोजन 759 में गढ़ कुण्डा के प्रांगण में श्री सिद्धेश्वर मंदिर के प्रांगण में किया गया था। वर्तमान में यह अखाड़ा श्री पंचायती अखाड़ा महानिर्वाणी के नाम से जाना जाता है। इससे पहले अटल और महानिर्वाणी अखाड़ों में केवल एक ही आचार्य, महामंडलेश्वर होता था। वर्तमान में प्रत्येक का अपना आचार्य महामंडलेश्वर है। इस अखाड़े के देवता भगवान विष्णु के पांचवें अवतार कपिल मुनिजी हैं।

श्री पंचाग्नि अखाड़ा:

यद्यपि त्र्यम्बकेश्वर में दस अखाड़े हैं, लेकिन श्री पंचाग्रि अखाड़ा कुछ मामलों में अन्य अखाड़ों से अलग है। श्री पंचाग्नि अखाड़ा ब्रह्मचारियों का अखाड़ा है। इस अकादमी की स्थापना 1192 ईसा पूर्व में हुई थी। आषाढ़ शुक्ल एकादशी आदि। एस। यह घटना 1136 में घटित हुई। इस अखाड़े के ब्रह्मचारियों को चतुर्नाम्ना कहा जाता है। इस अखाड़े के पूज्य देवता अग्निदेवता और माता गायत्री हैं। श्री पंचाग्रि अखाड़ा का प्रधान कार्यालय वाराणसी (काशी) में स्थित है। यह त्र्यंबकेश्वर का अखाड़ा? संत निवृत्ति महाराज की समाधि गंगासागर झील के पास स्थित है। पंचाग्रि अखाड़े की शाखाएं हरिद्वार, नासिक, कबीरेली, उज्जैन, जालना, अहमदाबाद, त्र्यंबकेश्वर, जूनागढ़ आदि में स्थित हैं। यह पुराने अभयान अखाड़े के बाद सबसे पुराना अखाड़ा है। गोपालानंद ब्रह्मचारी इसके अध्यक्ष हैं। श्री महंत दुर्गानंद ब्रह्मचारी थानापति हैं।

श्री तपोनिधि निरंजनी अखाड़ा:

त्र्यंबकेश्वर में श्री तपोनिधि निरंजनी अखाड़ा की स्थापना संवत के 960वें वर्ष के 6वें सोमवार को हुई। एस। यह 904 में कच्छ के मंडोवी में हुआ था। श्री तपोनिधि निरंजनी अखाड़े के देवता या उपासक भगवान कार्तिकस्वामी हैं। इसका शम्भू गोल है। निरंजनी अखाड़े का प्रधान कार्यालय इलाहाबाद, हरिद्वार में स्थित है। देश भर में अखाड़े की 140 शाखाएं हैं।

लेखक – रमेश पडवाल व अनिल पवार

(प्रतिनिधी महाराष्ट्र टाईम्स नाशिक)

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देवभूमि नासिक

किशोर पाठक

आज का नासिक वह भूमि है जो भगवान रामचंद्र के चरणों के स्पर्श से पवित्र हुई थी। जब मैंने पहली बार इसके बारे में सुना था, तब से नासिक को इसी नाम से जाना जाता था, और मुझे लगा कि दूसरों को इस बात से ईर्ष्या होनी चाहिए कि मैं कितना भाग्यशाली हूं। लेकिन नासिक की यात्रा बहुत खूबसूरत, रोमांचक और यादगार है।

यदि हम सीधे भगवान रामचंद्र के समय में जाएं तो नासिक एक ऐसा क्षेत्र है जिसे दंडकारण्य माना जाता है। बेशक, राम के वनवास जाने के बाद, अयोध्या से श्रीलंका तक की उनकी यात्रा नासिक के रास्ते ही समाप्त हुई थी, जिसके निशान आज भी सीता गुफा, लक्ष्मण रेखा मंदिर और तपोवन में देखे जा सकते हैं। इतना ही नहीं, सीताहरण भी यहीं है। मारीच नरसंहार नासिक से 50 किमी पूर्व में हुआ था। मारीच का पीछा करने से पहले राम ने सीता को तपोवन में रखा था और यहीं पर लक्ष्मण ने रेखा खींची थी। यहां रुकने का मुख्य कारण तपोवन और पंचवटी है।

पंचवटी नाम इस तथ्य से लिया गया है कि राम, लक्ष्मण और सीता पांच वदों के साथ रहते थे। यद्यपि हनुमान की मुलाकात बाद में हुई थी, लेकिन कहा जाता है कि हनुमान का जन्म नासिक से 25 किलोमीटर दूर अंजनेरी पर्वत पर हुआ था। अतः रामायण युद्ध के सूत्र नासिक से मेल खाते हैं तथा प्राचीन इतिहास सिद्ध होता है।

इसके अलावा, जब भरत राम से मिलने चित्रकूट पर्वत पर आए, तो भरत ने राम को राजा दशरथ की मृत्यु के बारे में बताया। बाद में, राम ने गोदावरी शहर, नासिक में अपने पिता को श्रद्धांजलि अर्पित की। पिता को पिंडदान देकर मुक्ति दिलाने का कार्य पूर्ण हुआ। रामकुंड स्थित अस्थिविलय तीर्थ स्थल आज भी राम द्वारा किए गए कार्यों के कारण प्रसिद्ध है। इस कारण नासिक की आभा और भी अलग हो गई है।

इसी भूमि पर रावण ने जटायु के पंख काटे थे, जिन्होंने सीता का अपहरण करते समय उसका विरोध किया था। लक्ष्मण द्वारा शूर्पणखा के नाक-कान काटने का इतिहास इसी भूमि पर दर्ज है।

अमृत की बूंद

और तो और, देवताओं और दानवों के बीच हुए समुद्र मंथन के दौरान भारत की धरती पर जो अमृत की चार बूंदें गिरी थीं, उनमें से एक नासिक में गिरी थी। इसलिए, हर बारह साल में होने वाला कुंभ मेला नासिक में होता है। इस वर्ष नासिक और ज्योतिर्लिंग त्र्यंबकेश्वर में शाही स्नान नासिक को भारतीय उपमहाद्वीप से परिचित कराता है।

कभी तपस्या स्थल कहलाने वाला नासिक वास्तव में तपस्या स्थल है। अपनी लम्बी यात्रा और वास्तविकता के दौरान राम के कुछ दिन ऋषि की सेवा और संगति में बीते। यहाँ ऋषि वशिष्ठ का आश्रम और मंदिर है। नासिक विश्वामित्र और अन्य ऋषियों की तपोस्थली के रूप में भी प्रसिद्ध है। कवानाई क्षेत्र का इतिहास सभी जानते हैं। यहां की पवित्रता का अनुभव कुंभ मेले के दौरान अधिक किया जा सकता है। ये तपस्या के कुछ महान क्षण थे।

अभी लगभग 400 वर्ष पहले, नारायण सूर्याजी ठोसर का एक पुत्र मराठवाड़ा के जाम्ब गांव से भागकर नासिक आ गया। वह 1620 से 1632 तक 12 वर्षों तक ताकाली में रहे। उन्होंने गोदा नदी के संगम पर 12 वर्षों तक तपस्या की। एक लाख बार अखंड रामनाम का जप किया। यहीं पर उन्हें रामचन्द्र के दर्शन हुए तथा उन्हें मोक्ष की प्राप्ति हुई। बाद में वे समर्थ रामदास बन गये। उन्होंने नासिक में रहते हुए करुणाष्टक की रचना की। रामदास का उज्ज्वल जीवन नासिक में शुरू हुआ।

संतों की भूमि

इस इतिहास पर नजर डालने पर हमें इस बात के प्रमाण मिलते हैं कि सभी संत नासिक आये और गये। विट्ठलपंत निवृति, ज्ञानदेव और सोपान मुक्ताबाई के साथ त्र्यंबक आये और ब्रह्मगिरि पर बाघ को देखते ही भाग गये। वह अपनी सेवानिवृत्ति से चूक गए और गुफा में चले गए। यहीं पर उन्होंने नाथ संप्रदाय में दीक्षा प्राप्त की। संन्यास में गोरखनाथ की परंपरा कायम रखी गई। वह ज्ञान के शिक्षक बन गये। आज भी गोडे की उत्पत्ति और इसकी कहानी हर किसी को प्रेरित करती है। गौतम ऋषि की तपस्या के कारण गंगा दक्षिण में आई। दक्षिण काशी में स्थित त्र्यम्बक गोडे का पवित्र अस्तित्व सिद्ध है।

नासिक भूमि को पहले जनस्थान के नाम से जाना जाता था, फिर इसका नाम गुलछनाबाद से बदलकर नासिक हो गया। यद्यपि नासिक के नाक-कान काटने की बात कही जाती है, परंतु नासिक अब महानगर बन चुका है। फिर भी इस गांव की पहचान तपस्थली के रूप में कोई नहीं भूल सकता। जो तपस्या करता है वह तपस्वी है। आध्यात्मिक अर्थ में ही नहीं, बल्कि सच्चे अर्थों में, जो भी व्यक्ति कठोर तपस्या, परिश्रम की पराकाष्ठा, तथा अपने-अपने क्षेत्र में शानदार सफलता के माध्यम से अपने लक्ष्य को प्राप्त करता है, वह इस तपोभूमि में तपस्या की चमक लेकर आता है। चाहे वह विष्णु दिगंबर पलुस्कर हों, दादा साहब फाल्के हों, विनायक दामोदर सावरकर हों, अनंत कन्हेरे हों, कवि गोविंद हों, लक्ष्मीबाई तिलक हों, कालाराम मंदिर सत्याग्रह करने वाले बाबा साहब हों, कवि श्रेष्ठ कुसुमाग्रज हों, साहित्य, कला, ज्ञान, मनोरंजन, समाज सेवा और खेल के सभी क्षेत्रों में अपना नाम बनाने वाले और नासिक को तप और समृद्धि लाने वाले महानुभाव हों, सभी तपस्वी हैं।

मंत्र भूमि

यद्यपि नासिक आज मशीनों की भूमि है, लेकिन यह मंत्रों की भूमि थी, प्रौद्योगिकी की भूमि थी। आज भी यह भूमि सभी को मंत्र का अर्थ बताती रहती है। शाम के समय गोदा के पवित्र तट पर खड़े होकर इसके झिलमिलाते जल से सुनाई देने वाले मंत्रोच्चार से निश्चित रूप से इस तपोभूमि की झलक मिलती है। बस, मन को स्वच्छ, ताजा और शांत होना चाहिए। इस भूमि में, इस तीर्थ में एक शांतिपूर्ण, पवित्र आवाज है, जो सभी बीमारियों को पर्याप्त रूप से दूर कर सकती है। इसीलिए नासिक को तीर्थ स्थल माना जाता है। यहाँ एक जंगल था. वहाँ जंगली लोग थे. उनके जंगल जंगल बन गए और आदिम मनुष्य विकसित हुआ। जंगल उपवन बन गए और समृद्धि जारी रही। तपस्वी देवताओं और मनुष्यों की जनसंख्या बढ़ गई। अचानक, जंगल ध्यान का स्थान बन गया और नासिक एक समृद्ध पवित्र भूमि बन गई।

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नासिक की समृद्ध संस्कृति

पियूष नाशिककर

यदि आप देखना चाहते हैं कि कोई नया नाटक सफल होता है या नहीं, तो पहला प्रयोग नासिक में होना चाहिए। नासिक के पिंपलपाड़ा में शास्त्रीय संगीत के कार्यक्रम होते हैं, मृतकों की पूजा के लिए उत्सव मनाए जाते हैं। चाहे वेद हो, वारली हो या ओरिगेमी, ऐसी कलाओं की पूरे मन से पूजा की जाती है... साहित्य नासिक का देवता है... इसीलिए नासिक को कला, साहित्य और संस्कृति की जन्मभूमि के रूप में जाना जाता है। दरअसल, अब नासिक का नाम पुणे से पहले लिया जा रहा है।

विनाश एक धार्मिक विरासत की तरह है। लेकिन इस धार्मिकता को बचाए रखते हुए नासिक के लोगों ने इसकी सांस्कृतिकता को भी बचाए रखा है। धार्मिक कार्यक्रमों में होने वाले सांस्कृतिक कार्यक्रम विभिन्न गांवों में आयोजित किए जाते हैं, लेकिन इसका सबसे भव्य आयोजन नासिक में ही होता है, चाहे वह कालाराम मंदिर में वसंत नवरात्रि उत्सव हो, दिवाली के दौरान पाड्या पहाट उत्सव हो या गणेश लावा कार्यक्रम। नासिक के लोगों और विभिन्न संस्थाओं ने हमारी धार्मिक विरासत के साथ-साथ सांस्कृतिक परिवेश को भी न सिर्फ संरक्षित रखा है, बल्कि उसे भी नई ऊंचाई पर पहुंचाया है।

साहित्य में स्वतंत्रता सेनानी बनाम देवता दा. सावरकर, कवि कुसुमाग्रज, वसंत कानेटकर, कवि गोविंद, वामनदाद कर्डक, बाबूराव बागुल से लेकर आज तक अनेक लेखकों ने इस भूमि को साहित्य से समृद्ध किया है। यह समृद्ध भी हो रहा है। साहित्य की इस समृद्धि से ही सांस्कृतिक आंदोलन भी फल-फूल रहा है। नासिक स्थित 175 साल पुराना पब्लिक लाइब्रेरी न केवल अपनी साहित्यिक सेवा पर कायम है, बल्कि सा उन्होंने थिएटर और कॉन्सर्ट हॉल का निर्माण करके कई सांस्कृतिक कार्यक्रमों के लिए मंच प्रदान किया है।

कुसुमाग्रज प्रतिष्ठान अब साहित्यिक संस्कृति का घर बन गया है। नासिक के कलाकार और उत्साही लोग निकटवर्ती थिएटर और कई अन्य हॉलों में छोटे-छोटे कार्यक्रमों के माध्यम से अपनी सांस्कृतिक विरासत का भी जोरदार प्रचार कर रहे हैं। अब, महाराष्ट्र सरकार ने इस आंदोलन को और समृद्ध बनाने के लिए एक नुक्कड़ नाटक पहल शुरू करके कलारंग कार्यक्रम शुरू किया है, जिसे नासिक में बड़ी सफलता मिली है। खास बात यह है कि हर रविवार को शहर में सांस्कृतिक माहौल रहता है।

नये के बारे में जिज्ञासा

इस कार्यक्रम ने नासिक निवासियों में उत्सुकता पैदा कर दी है कि अगले रविवार को उन्हें क्या देखने को मिलेगा। नासिक के कलाकारों को कला की शिक्षा लेने के लिए मुंबई, पुणे और औरंगाबाद जाना पड़ता था। लेकिन अब, चूंकि उन्हें यह शिक्षा नासिक में ही शुरू किए गए ललित कला केंद्र में मिल रही है, इसलिए बेहतरीन कलाकार यहां आ रहे हैं। इन कलाकारों ने न केवल अभिनय बल्कि संगीत, प्रकाश व्यवस्था, सेट डिजाइन, नृत्य आदि जैसे विभिन्न पहलुओं को भी सीखा है और नासिक का नाम न केवल मंच पर बल्कि बड़े पर्दे पर भी रोशन कर रहे हैं।

अखिल भारतीय मराठी रंगमंच परिषद की कई शाखाएँ हैं। लेकिन नासिक शाखा इसमें बहुत सक्रिय है। इस अवसर पर विभिन्न गतिविधियों के माध्यम से कलाकारों को मंच प्रदान करने का अच्छा कार्य किया जा रहा है। अब जबकि संस्कृति मंत्री विनोद तावड़े ने घोषणा की है कि सांस्कृतिक विभाग का संभागीय कार्यालय नासिक स्थानांतरित किया जाएगा, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि यहां का सांस्कृतिक वातावरण और भी अधिक मजबूत और स्वस्थ होगा। इसके साथ ही अब फिल्म निगम कार्यालय का काम भी संभाला जाएगा। अब जब सरकार को यह अहसास हो गया है कि सिनेमा की आधारशिला रखने वाले दादा साहब फाल्के के गांव में ऐसा कोई कार्यालय या फिल्म उद्योग नहीं है, तो महापालिका का यह पीयूष नाशिककर विभागीय कार्यालय आकार लेगा। फिल्म उद्योग भी काम करना जारी रखे हुए है। ऐसे सांस्कृतिक वातावरण से ही अनिता दाते, नेहा जोशी, अभिजीत खांडकेकर, चिन्मय उदगीरकर, मृणाल दुसानीस, भक्ति देशपांडे, संस्कृति खेर, अंजलि पाटिल जैसे कई कलाकार, जो वर्तमान में धारावाहिकों और फिल्मों में दिखाई दे रहे हैं, आज मराठी कला जगत में नासिक का नाम बड़ा कर रहे हैं।

इस वर्ष नासिक के नाटक 'ना ही वेयरेन वैराणी' ने राज्य सरकार द्वारा आयोजित राज्य नाट्य प्रतियोगिता जीती। लोकहितवादी मंडल द्वारा प्रस्तुत यह नाटक पूरे राज्य में अपनी तरह का पहला नाटक था। न केवल इस नाटक ने, बल्कि सरकार की अपनी बाल नाट्य प्रतियोगिता में विद्या प्रबोधिनी प्रशाला मराठी माध्यम द्वारा प्रस्तुत नाटक 'ग्या बी शंकर है' ने भी राज्य स्तर पर अपना परचम लहराया।

नृत्य की विरासत नासिक में न केवल रंगमंच बल्कि नृत्य की भी महान विरासत है। वर्तमान में, कई संस्थान उत्कृष्ट नृत्य शिक्षा प्रदान करते हैं। इसमें पं. बिरजू महाराज की शिष्या विद्या देशपांडे के साथ-साथ नृत्यांगना संजीवनी कुलकर्णी, रेखा नादगौड़ा, कीर्ति भवालकर और संगीता पेठकर उत्कृष्ट शास्त्रीय नृत्य की शिक्षा प्रदान करती हैं और अपने छात्रों को देश-विदेश में प्रदर्शन करने के लिए भेजती हैं। तबला वादन भी नासिक की विशेषता है। नितिन पवार, नितिन वारे, भास भामरे जैसे कई नाम हैं जो तबला वादकों को प्रशिक्षण दे रहे हैं। कुछ दिन पहले, वे सभी एक साथ आए और 175 लोगों द्वारा एक सामूहिक तबला वादन का आयोजन किया। बांसुरी के साथ भी यही बात है। आर्ट ऑफ लिविंग के विश्व रिकार्ड का जश्न मनाने के लिए हजारों बांसुरी वादक नासिक में एकत्र हुए हैं। गीतों और संवादों में वैरागकर के नाम को प्राथमिकता दी जाती है। अब, अविराज तायडे, मंजरी असनारे-केलकर और पंडित मारुलकर अपनी आवाज़ अपने शिष्यों तक पहुंचाकर उनकी विरासत को आगे बढ़ा रहे हैं।

चित्रकला की विरासत

नासिक को जो एक और विरासत मिली है वह है चित्रकला। या। जाना। कुलकर्णी और शिवाजी तुपे पहले ही नासिक की कला को समुद्र पार ले जा चुके हैं। अब सावंत बंधु, शिशिर शिंदे और कई अन्य कलाकार इस विरासत को दुनिया तक ले जा रहे हैं। नासिक में कई लोग वारली कला सीखते और सिखाते हैं। यद्यपि यह कला अब नासिक के ग्रामीण क्षेत्रों में कम होती जा रही है, लेकिन चूंकि इसे शहर में सीखा जा सकता है, इसलिए न केवल ग्रामीण समुदाय खत्म हो रहे हैं, बल्कि वे सभी कलाओं को सीखने के लिए नासिक की ओर रुख करने लगे हैं। विविध कलाओं की प्रस्तुति के लिए ही नहीं, बल्कि वरिष्ठों और कनिष्ठों की पीठ थपथपाने के लिए भी, जब कलाकर्मियों को यशवंतराव चव्हाण महाराष्ट्र मुक्त विश्वविद्यालय पुरस्कार, कुसुमाग्रज प्रतिष्ठान का जनस्थान पुरस्कार, सवाना के विभिन्न पुरस्कार, संस्कृति और संस्कृति वैभव पुरस्कार जैसे पुरस्कारों से सम्मानित किया जाता है, तो अवधे नाशिक राज्य के लिए एक श्रेय है।

ड्रम या ढोल 

अब पुणे-डोंबिवली की तर्ज पर नासिक में भी ड्रम ग्रुप बनाए जा रहे हैं। यहां तालरुद्र और ब्रह्मनाद जैसे ढोल समूह हैं और उनमें से एक प्रसिद्ध नासिक ढोल भी है।

ये टीमें किसी भी धार्मिक या सांस्कृतिक आयोजन में केवल माहौल बनाती हैं। उन्होंने विशेष अभ्यास के साथ कार्यक्रम प्रस्तुत कर अपनी विशिष्ट पहचान बनाई है। इसके साथ ही कभी-कभी नासिक के आस-पास के ग्रामीण क्षेत्रों की लोक कलाएं, जैसे तारपा, आदिवासी और किसान, भी नासिक में पनपती हैं। यहां सभी क्षेत्रों के वरिष्ठ और उभरते कलाकार एक साथ मिलकर काम कर रहे हैं, यही वजह है कि यहां सांस्कृतिक आंदोलन उत्साह और जोश के साथ जारी रहेगा, क्योंकि किसी भी सांस्कृतिक आंदोलन का मतलब है एक कंधे से दूसरे कंधे पर कमान सौंपना। यह महत्वपूर्ण है कि हम केवल उस पालकी के अनुयायी बनें और नासिक में यही हो रहा है।

(लेखिका – प्रतिनिधि दिव्या नासिक, मराठी)

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खूबसूरत नासिक...

दत्ता भालेराव

'सप्ताहांत पर्यटन' या 'सप्ताहांत पर्यटन' शहरवासियों की उस जरूरत से उभरा है, जो बड़े शहर के जीवन की दैनिक भागदौड़, कार्यस्थल के तनाव, असंतुलित आहार और अपने परिवार के लिए समय की कमी से तनावग्रस्त रहते हैं, ताकि वे दो दिनों के लिए आराम कर सकें, तरोताजा हो सकें और नए जोश के साथ फिर से काम शुरू कर सकें।

नासिक सप्ताहांत पर्यटन के लिए सबसे अच्छी जगह है। इस यात्रा के लिए सभी आवश्यक तत्व नासिक क्षेत्र में उपलब्ध हैं, यही कारण है कि पिछले कुछ वर्षों में 'वीकेंड टूरिज्म' का विचार यहां काफी हद तक जड़ जमा चुका है। नासिक भौगोलिक दृष्टि से मुंबई और पुणे के बहुत करीब है। उत्कृष्ट आवास एवं भोजन सुविधाओं, सुखद वातावरण, धार्मिक, पौराणिक एवं ऐतिहासिक महत्व के स्थानों तथा अंगूर के बागों के कारण 'वीकेंड टूरिज्म' के साथ-साथ अब नासिक में मेडिकल टूरिज्म, एग्रो टूरिज्म और वाइन टूरिज्म जैसी नई अवधारणाएं भी पनप रही हैं। इसके अलावा, औद्योगिक क्षेत्र के विकास, विष विज्ञान पर विभिन्न सम्मेलनों और बैठकों के कारण नासिक का महत्व बढ़ रहा है। इस अवसर पर नासिक क्षेत्र में पर्यटन के अवसर भी उपलब्ध होते हैं।

प्रकृति पर्यटन

नासिक जिले में बागवानी बड़े पैमाने पर की जाती है। यहां के बाग, विशेषकर अंगूर के बाग, पर्यटन के लिए उपयुक्त हैं। नासिक की हरी-भरी प्रकृति बड़ी संख्या में पर्यटकों को आकर्षित करती है। इस प्राकृतिक वातावरण के बीच शहरी पर्यटकों को उत्तर महाराष्ट्र के पारंपरिक ग्रामीण व्यंजनों का स्वाद चखने का अवसर मिलता है। यहां का खुशनुमा वातावरण और हरे-भरे पहाड़ लगातार पर्यटकों को आकर्षित करते हैं।

गंगापुर बांध

नासिक शहर के निकट गंगापुर बांध और आसपास का क्षेत्र पर्यटन के लिए सर्वोत्तम है। सर्दियों में प्राकृतिक वातावरण में समय बिताने के लिए यह स्थान एक बेहतरीन विकल्प है।

इस स्थान पर विभिन्न प्रकार के पक्षी आते हैं। इसके अलावा, आसपास का क्षेत्र हरियाली से भरपूर है, जो इसे एक शानदार यात्रा बनाता है।

नंदुर मध्यमेश्वर

महाराष्ट्र के भरतपुर के नाम से प्रसिद्ध नंदूर मध्यमेश्वर अभयारण्य में पक्षियों की लगभग 250 प्रजातियां देखी जा सकती हैं। हजारों पक्षी देश-विदेश से आकर यहां बस जाते हैं। पक्षियों के साथ एक दिन बिताना एक अलग अनुभव है। बच्चों के लिए यह यात्रा और भी अधिक आनंददायक है।

वाइनरी

नासिक, जो हमारे देश में अंगूर उत्पादन में प्रथम स्थान पर है, हाल ही में अपने वाइन पर्यटन के लिए जाना जाने लगा है। नासिक जिले में भारत में सबसे अधिक वाइनरी हैं और नासिक विश्व स्तर पर अपनी वाइन के लिए जाना जाता है। नासिक की अर्थव्यवस्था भी तेजी से बढ़ रही है, क्योंकि मुम्बई, पुणे, बंगलौर और हैदराबाद से पर्यटक नियमित रूप से एक दिन के वाइन टूर के लिए वाइनरी देखने आते हैं।

धार्मिक पर्यटन

नासिक जिले का धार्मिक और पौराणिक महत्व है। जिले में कई प्राचीन मंदिर हैं। पूरे वर्ष पर्यटक गोदावरी के तट पर स्थित मंदिरों को देखने आते हैं। देश-विदेश से श्रद्धालु यहां आते हैं क्योंकि यह गोदावरी का उद्गम स्थल है और भगवान रामचंद्र के चरणों के स्पर्श से पवित्र हुई भूमि है।

त्र्यंबकेश्वर

बारह ज्योतिर्लिंगों में से एक त्र्यम्बकेश्वर मंदिर प्राचीन है। ब्रह्मगिरी पर्वत और दुगरवारी झरने के कारण यह क्षेत्र प्राकृतिक सौंदर्य से भरपूर है। इसके साथ ही यह क्षेत्र स्वामी समर्थ गुरुकुल और संत निवृत्तिनाथ मंदिर से भी गुलजार है।

सप्तशृंगगड वन

साढ़े तीन शक्तिपीठों में से एक सप्तश्रृंगीगढ़ वाणी नासिक से मात्र 73 किलोमीटर दूर है और अब किले तक वाहन से जाने की सुविधा भी उपलब्ध है। इसके अलावा, यदि आप एक दिन की यात्रा करना चाहते हैं, तो नासिक के पास गुजरात राज्य में एक शांत जगह सापुतारा और वाणी गढ़ एक शानदार यात्रा हो सकती है।

कालाराम मंदिर

पेशवाओं द्वारा निर्मित कालाराम मंदिर की बनावट त्र्यंबकेश्वर मंदिर के समान है और नासिक शहर आने वाले पर्यटक इसे देखने आते हैं।

पंचवटी क्षेत्र

पंचवटी क्षेत्र हमेशा विभिन्न स्थानों जैसे सीता गुफा, तपोवन, लक्ष्मीनारायण मंदिर, कपालेश्वर मंदिर, रामघाट, रामकुंड, नरोशंकर मंदिर और इसकी प्रसिद्ध भव्य घंटी, और गांधी झील में नौका विहार से गुलजार रहता है।

इसके अलावा, जिले में कई धार्मिक स्थल हैं जैसे मनमाड का गुरुद्वारा, नासिक का बाल येसु मंदिर, बड़ी दरगाह, मांगीतुंगी मंदिर, विल्होली का धर्मचक्र प्रभाव तीर्थ, सिन्नर के पास गोंडेश्वर का हेमाडपंथी मंदिर, मुक्तिधाम, कपिलधारा तीर्थ और चांदवाड़ का रेणुका माता मंदिर।

ऐतिहासिक पर्यटन

महाराष्ट्र में सबसे अधिक किले (62) नासिक जिले में हैं। इसलिए, नासिक ट्रेकर्स और इतिहास प्रेमियों के लिए एक पसंदीदा जगह है। हरी-भरी सह्याद्रि पर्वत श्रृंखला और इसके भीतर स्थित किलों से जुड़ा इतिहास पर्यटकों और विद्वानों को आकर्षित करता है।

                       (दूधसागर धबधबा)

रामशेज किला

नासिक-पेठ रोड पर स्थित रामशेज किला इतिहास के पन्नों को खंगालने के लिए बेहतरीन जगह है। किले के पास गजपंथी पहाड़ी की तलहटी में 11वीं शताब्दी के जैन मंदिरों का एक समूह है।

अहिल्यादेवी होल्कर का रंगमहल

नासिक से लगभग 63 किमी. मैं। पुण्योक अहिल्यादेवी होल्कर का प्रसिद्ध रंगमहल चंदवाड़ में थोड़ी दूरी पर स्थित है।

भगूर, सावरकर का जन्मस्थान

यह स्वातंत्र्यवीर सावरकर की जन्मभूमि है, जिन्होंने देश की आजादी के लिए अपना सर्वस्व बलिदान कर दिया। भगूर नासिक शहर से लगभग 15 किमी दूर है।

भारतीय मुद्राशास्त्र अनुसंधान संस्थान

भारतीय मुद्राशास्त्र अनुसंधान संस्थान नासिक-त्र्यंबकेश्वर मार्ग पर अंजनेरी के पास स्थित है। यहां सिक्कों के माध्यम से भारत की प्राचीन संस्कृति और इतिहास का परिचय दिया जाता है।

साल्हेर मुल्हेर किला

यह किला नासिक से 97 किमी दूर स्थित है। श्री समर्थ रामदास स्वामी पूरे एक वर्ष तक मुल्हेर में रहे। सूरत को लूटते समय शिवाजी महाराज यहां रुके थे। इसके अलावा सिन्नर का गार्गोटी संग्रहालय, नासिक के पास दादा साहब फाल्के स्मारक और बुद्ध स्मारक तथा सोमेश्वर का सुरम्य वातावरण पर्यटन के लिए अन्य बेहतरीन स्थान हैं। यह कुंभ मेले में आने वाले श्रद्धालुओं के लिए भी एक पर्यटक आकर्षण है।

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